Спиритизм

Спиритизм

Спиритизм [от лат. spiritus — дух] — общественное и пара2психико2биоло
гическое явление, обусловленное способностями людей и духов устанавливать
связь между сопредельными мирами, а также способностями людей: пригла
шать духов на спиритический сеанс или медиумический эксперимент; участво
вать в их материализации посредством выделения эктоплазмы; общаться с ни
ми с целью, в одном случае, облегчить тоску по умершим близким людям,
другом — удовлетворить своё природное любопытство или использовать
парапсихические способности духов в своих интересах в различных научных,
бытовых, деловых и социально2политических ситуациях. Добавим, в интере
сах, к сожалению, не всегда благородных.
Спиритознание [от спирито + знание, в совокупности этих понятий —
наука о духе] — научная дисциплина парапсихологии. Синонимы термина спи
ритознание: спиритизм, спиритология. Одним из основных предметов иссле
дования спиритознания является социальное явление, получившее название
спиритизма. Однако спиритознание намного объёмнее сферы знаний о класси
ческом спиритизме. Оно охватывает все феномены общения духов астрального
мира (естественно, прежде всего, духов отошедших людей), с людьми, живущи
ми на земле, а также феномены воздействия духов на живую и косную природу
планеты в целом. По большому счёту, логика спиритознания подводит челове
ческое сознание к пониманию сущности бессмертия и органичной связи чело
века и всего живого с Мировым Сознанием, Абсолютом, Богом.
Всегда казалось, что спиритизм возник по инициативе со стороны чело
века. Однако это не так. Спиритизм родился на способности и стремлении ду
ховных сущностей появляться и осуществлять доступные им действия в нашем
земном мире. Не мы, а они являются инициаторами спиритических явлений.
Наше стремление к общению с душами отошедших людей вторично, их нас
тойчивое побуждение нас к общению, как мы видели и ещё покажем ниже, пер
вично.
Спиритизм своими корнями уходит в глубины истории человечества. Его
зачатки живут с нами с момента появления человека. Рождение и смерть — по
вивальные бабки спиритизма. Не было бы феномена смерти, не было бы его
проявления: выхода души на "небо" и поминовения усопшего на земле. Не было
бы поминовения, не было бы энергетической подпитки духа, с болью взираю
щего сверху на слёзы родных и близких. Не было бы слёз и энергетической под
питки, не было бы у духа желания, сил и возможности утешить страдающих,
приблизившись к ним для общения. Одним словом, с того момента, когда чело
век ощутил себя человеком, его дух, ушедший на "небо" после смерти, понял,
что может сойти на землю, материализоваться в новом, фантомном теле и ска
зать несколько слов утешения тем, кто проливал слёзы на его могиле. Это
реальность. Это объективная реальность, данная нам в ощущениях, в опыте
миллионов людей, прошедших через тысячелетия. Здесь основа веры в предков
рода и племени, здесь поклонение духам мест и стихий, здесь истоки многобо
жия и единобожия. Здесь корни всякой религии, и её основание, на котором
прочно держится религия многие тысячелетия. Оставим в стороне гносеологи
ческие, экономические и классовые корни религии, открытые "твёрдокамен
ным" материализмом. При освещении последующих этапов развития челове
чества можно привлечь и эти факторы, чтобы объяснить расцвет религиознос
ти. Но в начале всё-таки было слово, и слово было у духа, который пришёл пос
ле смерти к своим соплеменниками и сказал: "Утешьтесь!" Знаменитый англий
ский этнограф Э.Б. Тайлор, который ввёл в науку термин анимизм [от лат. ani
ma — дух], чтобы иметь возможность охарактеризовать процесс возникновения
религии, был тысячу раз прав, несмотря на все инсинуации недоброжелателей
и завистников. Всё началось с духа. Дух поддерживал все элементы сакрального
на протяжении истории человечества, поддерживает и сейчас. Самое главное
заключалось в том, что, назвав духа по имени, его можно было пригласить к
себе, спросить о ходе будущих событий, прежде всего результатах охоты и полу
чить правильное предсказание. На западе таким свойством обладали колдуны,
на севере шаманы, у славян колдуны, ворожеи, чаровники, стриги, наузники.
Приглашению, а часто просто спонтанному приходу духов с "того света"
способствовали традиции поминовения усопших. Духи постоянно подпитыва
ются энергией, которая позволяет им совершать путешествия в наш мир и
производить желаемые действия, кажущиеся нам сверхъестественными. Вот
что пишется в Православном отрывном календаре за 5 марта 2005 года:
"В христианстве живые всегда как бы окружены умершими. Всякий день
годового круга — это память нескольких святых людей, скончавшихся много
столетий назад или умерших не так давно. Служба святому, чтение его жития,
проповеднических слов о нём — это усиленное обращение памяти к нему. Но
христианская Русь жила не только памятью о святых, она жила памятью обо
всех умерших. На Руси умерших поминают в дни их погребения, в третины,
девятины, сорочины, в дни их тезоименитств и годовщины их смерти. В память
об умерших родных и близких всегда произносится молитва на литургии. В
седмичном круге поминовению отошедших посвящена суббота, а в годовом —
суббота мясопустная и суббота перед Пятидесятницей, Радоница на Фоминой
неделе, родительские субботы".
Напрашивается предположение, что многие "чудеса", происходящие в
Церквях и Храмах, домах верующих, например, "обретение икон", "мироточе
ние икон" и др., связаны с действиями духов святых или страстно верующих,
которые подают нам какие2то знаки, передающие информацию Свыше. Мы не
всегда понимаем эти сигналы, но хорошо уже то, что хватает ума молится у этих
икон.
Наверное, сейчас уже нет никаких сомнений, что, спиритизм возник на
способности духов появляться в земном мире и вступать в контакт с живыми
людьми. Однако для инициирования этой способности и запуска самого про
цесса необходимо важное условие — наличие в определённом месте и в опреде
лённое время человека, обладающего такой притягательной силой, против
которой не могут устоять оказавшиеся рядом духи, чтобы не попытаться проя
вить через него своё любопытство.
Позднее, когда спиритизм станет широко распространённым явлением,
их назовут медиумами — людьми, способными "к неосознанным действиям, в
которых проявляется стороннее им сознание" (Запорожец В.М. Контуры миро
здания). Другими словами, медиум — это посредник [от лат. medium — середи
на, нечто среднее, промежуточное, посредствующее] между представителями
земного и потустороннего мира. Медиумизм — это проявление способностей
медиума на практике.
Парапсихологи считают, что все люди в силу наличия в их конституции
духа (процессора) обладают способностью привлекать духов отошедших людей
и вступать с ними в определённый контакт. Для этого у каждого человека с
рождения заложены механизм излучения особого "света" (эффект светимости
медиума), видимого только духам отошедших, и механизм предоставления ото
шедшим духам своих органов чувств для прямого восприятия земного мира и
его объектов. Войдя в тело медиума, духи видят и слышат глазами и ушами жи
вого человека, хотя с помощью ясновидения (способности сверхчувственного
восприятия) могут воспринимать события земного мира и без привлечения
посторонней для них земной сущности, т.е. медиума.