Двоедушник — в славянской мифологии

Двоедушник — в славянской мифологии человеческое существо любого пола, совмещающее в себе две души: человеческую и демоническую. Это не индивидуализированный персонаж с определённым набором качеств, а скорее сборное понятие. Так, двоедушником в народе считались: колдун, ведьма, босорканя (ведьма с чертами вампира), вампир, волколак; человек с «недобрым» глазом; любые мифологические персонажи, связанные с водой, грозовыми тучами и ливнями.

Эти существа объединяет то, что они имеют двойную природу, то есть принадлежат как рациональному миру людей, так и иррациональному потустороннему миру. Они обладают как человеческими чертами, функциями, слабостями, так и сверхъестественными способностями. Именно такая двойственность их натуры и легла в основу представления о наличии у них двух душ.

Считалось, что двоедушником человек становится, если в него вселяется другая (помимо собственной) душа, а именно нечистый дух (бес, демон, душа покойника). Это могло произойти в результате нарушения родителями норм поведения и ритуальных запретов во время зачатия ребенка, при беременности и родах, во время крещения. Также злой дух мог завладеть телом в результате различных контактов взрослого человека с демоническими существами (сексуальный контакт, призыв потусторонних сил для получения богатства, знаний и т.п.). Такие люди считались лишенными Божьей защиты и переходили под покровительство темных сил. Двоедушников можно было распознать и по ряду признаков: они родились с зубами, с двумя вихрами на макушке; разговаривали сами с собой; страдали лунатизмом.

В светлое время суток двоедушник ничем не отличается от обычного человека. Однако ночью он засыпает беспробудным сном. В это время он находится вне своего физического тела, либо сохраняя внешний облик, либо принимая обличье животного (пса, коня, зайца, летучей мыши, кота и т.п.) или даже предмета (кочерги, колеса).

Эта блуждающая душа могла вредить людям, насылать порчу, непогоду, засуху, пить кровь и т. п. Тот, кто пытался ему помешать, мог быть убит либо силой самого двоедушника, либо силой ветра, спасения от которой не было. При этом носитель двух душ не помнил на утро о том, что произошло во время сна.

Вратами для такой души был рот человека. Быстро разбудить двоедушника можно было, изменив его положение, а именно перевернув головой на место ног. Однако подобные действия приводили к тому, что душа не могла найти путь обратно, и человек серьезно заболевал либо умирал.

Однако и после смерти такое существо могло вредить другим. Умерший двоедушник становился причиной сильной бури, ливня или града. После смерти чистая душа отправлялась на тот свет, а нечистая становилась опасным упырём. Он мог обитать в могиле, под водой, в зарослях, глухих местах. Это существо не только пило кровь, но и вызывало падёж скота, неурожай, засуху, мор, болезни детей.

В целях предосторожности после смерти таких людей несли к могиле по обочине; шли по краю кладбища; хоронили с разнообразными предметами, которые должны были отвлечь покойника; рассыпали на могиле мак, чтобы упырь был занят его подсчётом. Если это не помогало, могилу разрывали, открывали гроб, отрубали голову и (о классика!) вбивали в грудь кол.

Существо, заключающее в себе две сущности (две души) - человеческую и демоническую. В польской, словацкой, венгерской и украинской мифологии число «два» считалось дьявольским, обладающим сверхъестественной силой.

Двоедушник днем вел себя, как обычный человек, когда наступало темное время суток, он засыпал непробудным сном. И тогда мужчина-двоедушник путешествовал вне своего тела в образе коня, зайца, собаки; женщина-двоедушница превращалась в кошку, летучую мышь, колесо или кочергу. Если попытаться задержать двоедушника, то он может убить своей силою или силой ветра. У Карпатских гуцул он называется «витряником», за способность поднимать сильный ветер и летать неведимкой, у словаков он носил название - босоркун, у венгеров - его называли босорканью. Что бы разбудить это существо, его нужно было перевернуть вверх ногами. Он после этого начинает болеть 2 недели. Когда он умирает, его чистая душа отправляется на тот свет. Если же это женщина, то она превращается в упыря и живет в могиле, под водой или в зарослях. При этом она вызывает болезни у детей, падеж скота или пьет кровь.

К двоедушникам причисляются те, кто способен управлять градовыми облаками, подчинять себе урожайность и плодородие. Их называют чернокнижниками на украинских Карпатах. Они способны отводить ливни и град от полей и вести их в нужном направлении. Души закарпатских ведьм слетаются к водоемам и начинают драться хлебными лопатами.

Душа двоедушника покидает тело через рот. Если тело перевернуть, то человек не проснется. Он не видит снов, потребность его души покидать тело не зависит от личной воли двоедушника, если он этого не сделает, то он умрет.

Рождаются такие люди на свет из-за неправильного поведения своих родителей: женщина, зачавшая во время месячных, женщина, которая во время месячных посмотрела на священника во время «великого выхода». У поляков считается, что если мать уже отняла ребенка от груди, опять начинала его кормить грудью, то такой ребенок тоже становиться двоедушником. Если в семье семь раз подряд рождаются девочки, то как раз седьмая и будет Двоедушницей. Считается, так же, что обладанием второй души определяется только судьбой и родители в этом не виноваты. Поляки верят, что если такому ребенку при крещении дают только одно имя, то он начинает наносить вред людям.

Узнать такого человека можно по отличительным признакам - ребенок, рожденный с зубами, если человек разговаривает сам с собой, когда на голове у него два завитка - два вихра, а также это люди, гуляющие во сне (лунатики). Когда такой человек отходит к праотцам, его душа, согласно поверьям, не умирает, а становится вампиром, который со временем материализуется от выпитой крови.

Существуют специальные обряды, чтобы умерший после смерти не вредил людям. В гроб кладут всякие предметы, с которыми его душа могла бы играть, кладут мак, чтобы он собирал его, когда его несут на кладбище, то идут не по дороге, а по ее обочине, хоронят таких людей на самом краю кладбища. Если все-таки он вредит после смерти, то могилу раскапывают и покойному отрубают голову, тело переворачивают лицом к земле, в обратную сторону, сердце пробивают липовым или осиновым колом. В Закарпатье считают, что если покойный является причиной засухи, то на могилу льют воду, давая ему напиться.