Именные волшебные украшения

Именные волшебные украшения

Происхождение украшений до сих пор не имеет правильного толкования. Однако слово «красота» («к Ра + цата») и «украшение» («у + к + Ра + Сана») говорят сами за себя: цата - это украшение, носившееся нашими предками на шее на уровне сердца. У украшений была функция не столько обережества, сколько функция удержания возможностей богов, которые человек нарабатывал за свою жизнь. Одна из таких возможностей - это бессмертие. Не случайно украшения имеют ещё название «ювелирные», от «ювенал», что означает вечная молодость.
Всего было десять основных культовых украшений, которые отражали символику соответствующего имени человека, и множество неосновных.
1) . Ремень (Ра + ман = «начало человека Ра») и пряжка (п+РАЖ+ ка), которая находилась на уровне поджелудочной железы (Рачары), связаны с атрибутикой настоящего имени человека. На ремне вышивались углы и узоры цветом богов-покровителей настоящего имени.
2) . Два ордена отцовского имени (отчества) (но правильно одера от священного звука «од») носились на уровне надпочечников (Дыйчары) и имели символику имени отца. Дошедшее до нас русское название -татаур (дословно, «свет отца») - в XIX веке называли ремень. Д войной слог «га» указывает, что было два оде¬ра, нёсших символику отцовского имени и располагавшихся на уровне надпочечников. Их роль выполняла в своё время портупея.
3) . Кулон (оберег материйского имени - обереже-ства) вешался на уровне вилочковой железы (Дадчары) и имел атрибутику материнского имени.
4) . Гривна и медаль (медальон) находились на уровне паращитовидной железы (Сварчары) и несли символику сакрального имени. Слово «медаль» происходит от названия энергии «ми»+«дал» (прошедшее время глагола «дать»). Сама гривна представляла собой металлический обруч, вешавшийся на шею, какие носят жрецы практически всех народов. Название «гривна» она получила потому, что задний её конец крепился к волосам затылка, так чтобы символика, изображённая на медали, удерживалась около паращитовидной железы. Поскольку это имя не афишировалось, его атрибутика не выставлялась напоказ, поэтому гривну носилась под воротом.
5) . Брошь (связана с Бором) и ворот на уровне щитовидной железы (Панчары). Обычно на вороте вырезались углы богов-покровителей родового имени человека. Мода двойного угла на воротничке сохранялась ещё в XIX веке. Иногда на вороте вышивалась символика самонаречённого сакрального имени. Спереди на вороте крепилась брошь с символикой и драгоценные камни родового имени.
6) . Пикарда прицеплялась на митру и несла атрибутику вечного имени человека. Митра представляет собой повязку на лоб, которая сегодня имеет несколько названий: диадема и кокошник. Диадему в Греции носили жрецы и царственные особы, причём, не только из материи, но и из металла* а кокошник носили в России замужние женщины. В действительности же диадему и кокошник носили преимущественно жрицы. Жрецы же носили фуражку, на горизонтальной поверхности которой, был изображён из драгоценных камней богов план местной Священной Рощи. Повязка на лоб называлась митрой, поскольку она до сих пор имеет два значения: просто повязка и головной убор патриарха. А поскольку митра несла символику вечного имени человека, к повязке прикреплялась ягла, состоящая из драгоценных камней вечного имени.
7) . Чикарда прикреплялась также к митре или к фуражке (фу + РАЖ + ка). Форма, цвет и орнамент несли символику духовного имени. То, что фуражка, как элемент жреческого обмундирования, перешла к солдатам, лишний раз подчёркивает, что первоначально военная служба была исключительно в ведении волхвов. Фуражка была двух видов: конус к голове или КО¬Нус наружу. В последнем случае она называлась КОЛ¬паком. Обычно у фуражки было три угла (треуголка): два одинаковых угла, относящихся к богу-покровителю духовного имени, и один угол впереди, образующий КАЗырёк (современное - козырёк), связанный с родовым именем человека.
8) . Сикарда вместе с пикардой и чикардой называлась кокардой, что сохранилось у французов и у русских; сегодня её носят как украшение фуражки. Она несла символику божественного имени. Но не следует надевать её без предварительной подготовки. Сохран 1лась легенда об Александре Македонском, который в одном из захваченных индийских храмов надел корону, предназначенную исключительно для богов, после чего потерял память.
9) . Цикарда - слово не сохранилось, но её символика рисовалась на трусах (правильно - труци).
10) . Цата, подобно кулону, вешалась на уровне сердца. Под таким названием сохранились полумесяцы на цепях, вешавшиеся на шею жрецами

В культовые предметы обязательно входили цвета и драгоценные камни богов-покровителей. Эти же предметы являлись обязательными атрибутами богов, но, в отличие от атрибутов человеческих имён, они несли атрибутику только данного бога. Если драгоценные камни имени человека были соединены вместе, то это, как уже указывалось выше, называлось «ягпой» (современное «игла»). Подобно тому, как игла проходит сквозь ткань, ягаа имени позволяла человеку проникать в другие миры и в другие жизни. ^
Украшения инкрустировались драгоценными камнями, которые отливались во время праздничного обряда, откуда слова «капля»=«капейка», а также деревянными рублями - кругляками, нарубленными отметок священных деревьев. Позднее копейка и рубль стали применяться в качестве разменной монеты, хотя первоначально были культовыми предметами, позволявшими сохранять связь с богами и получать от них благодать.
В древности существовало искусство украшений: перстни, очелья, ожерелья, наручи и другие названия, которые представляли собой целую индустрию производства волшебных предметов и были таковыми, поскольку помогали человеку простые предметы превращать в волшебные (вспомните русские сказки о шапке-невидимке, сапогах-скороходах, скатерти-самобранке и т.д). Некоторые украшения использовались для приобретения человеком новых способностей, например, серьга (САР+ГА - «дорога к царю»). Камень бога-покровителя имени человека аппликацировался на ухо в точку, соответствующую железе внутренней секреции. Как известно, ухо своей формой копирует зародыш человека, поэтому точки желез внутренней секреции на нём легко вычисляются. Сегодняшняя традиция прокалывать уши и носить серьги, является самой вредной и опасной из всех традиций, навязанных Человечеству «сс». Опухоли мозга, потеря памяти, гормональные нарушения и даже Внезапная смерть - всему этому причина - неправильное использование серёжек. В моменты присвоения очередного имени зажигалась очередная чара (чар=чакр) и в соответствующую ушную точку ап-ликацировался драгоценный камень бога-покровителя имени. И затем в течение месяца камень на несколько минут аппликацировался в ушную точку в час своего бога-покровителя или в момент насыщения своего казуального тела энергией.
Кроме капейки и рубля, выражавших божественное имя человека, использовались также фигурки священных животных, относившиеся к богам-покровителям, входившим в имя человека, реже муляжи плодов священных деревьев. Если фигурки животных несли информацию от богов, то муляжи священных плодов или их косточки передавали посылы человека его богам.
Особо следует остановиться на амулетах и талисманах-понятиях, которые естественно считаются греческими, а в действительности были жреческими обо(значениями оберегов человека, которым придавалась с ромощью таинств особая функция. Амулеты (откуда (<Амур» - божок любви) выстраивал окружающее пространство так, что у человека всё получалось, чтобы он ни задумал. Назначение амулета состояло в том, чтобы люди, предметы и вещи, находившиеся в войне между собой, гармонизировались и не мешали обладателю амулета достигнуть своей цели. Амулетом могла стать любая вещь, которую носила ваша мать или отец, или любящий вас человек, но лучшую функцию амулета исполняли драгоценные камни ваших богов-покровителей, которые периодически на некоторое время отдавались вашим родственникам.
Совершенно иное назначение было у талисмана (т+ ал+ис+ман). Корень «тал» связан с творением, откуда русское слово талант (тал+человек), т.е. талисман передавал человеку какой-либо талант, которого у человека не было. И талисман, и амулет состояли к? камней богов-покровителей, входивших в имена человека и отличались от обычного оберега только таинствами с ними совершёнными. Амулетами и талисманами могли стать также капейки (современное - копейки), рубли, фигурки священных животных и даже символ православия: восьмиконечная звезда в круге, изготовленная из железа (жи), хрома (хи), никеля (фи), меди (ми), серебра (си) и циркония (ци). Русские названия металлов, несущие энергии: фи, ли, пи и чи не сохранились, поскольку были заменены на латинские ничего не значащие, или уничтожающие первоначальный смысл названия. Возможно, у энергии «фи» металл назывался финифть, этим словом сегодня обозначают все виды нанесения эмалей. Но никель, тоже наносится на поверхность подобно эмали. У энергии «ли» возможно были спЛавы: латунь и бронза. Аллюминий,. утративший своё название, возможно отвечал за энергию «пи», а кобальт за энергаю «чи». Главное требование к металлам: возможность изготовления из них струн, которые могли бы издавать соответствующие звуки.
Обереги, амулеты и талисманы-это строго индивидуальные творения. Если они являются таковыми для одного человека, то это совсем не означает, что они будут выполнять свои функции д ля другого человека. Поскольку у каждого человека свои меры, заданные ему его богами-покровителями, то именно относительно своих мер происходила синхронизация всех процессов организма, которые естественно всегда сугубо индивидуальны. Именно благодаря синхронизации с мерами своих имён, разбалансировка в организме не могла произойти и все достижения, обретённые человеком за свою жизнь, уже никогда не терялись, как это происходит сегодня у йогов н различных русских школ, которые позволяют человеку обрести ряд способностей, благополучно теряемых затем в течение короткого времени. Именно благодаря синхронизации с мерами своих богов-покровителей, человек мог спокойно достигнуть божественных целей девяти конов: бессмертия, совершенства, созидания, творчества, метаморфоз, гармонии, всёдостигаемости, всёпостигаемости и единения со Всевышнем.