Типы проникновения астрального плана на физический

Типы проникновения астрального плана
на физический
Различают два типа проникновения астрального плана на фи?
зический:
1. «Истончение завесы», разделяющей миры.
2. «Разрыв завесы», сопровождающийся выходом астральных
сущностей в сферу физического мира.

«Истончение завесы»
Первый тип проникновения вызывает у человека ощущение
чьего?то постоянного незримого присутствия. В большинстве слу?
чаев это ощущение сопровождается беспредметным страхом, пере?
ходящим в панику. Это естественная реакция живого организма
на непрогнозируемую ситуацию с потенциально опасным исходом.
В ней отсутствует объективная или видимая опасность, с которой
можно бороться, от которой нужно убегать или с которой нужно
примириться. Это состояние подвешенности, в котором нет возмож?
ности прогнозировать события и действия. В этом случае восприя?
тие и поведение снимаются с автоматического режима работы и пе?
реводятся на «ручное управление»: человек готов ко всему. Тело
превращается в кулак, который моментально сможет отреагировать
на любой удар. Такое состояние и читается как беспредметный
страх, как тревога. На него с течением времени наслаивается тре?
вожное ожидание, потом хочется определенности, после чего на?
ступает усталость: будь, что будет. Это состояние знакомо каждо?
му. Поэтому нужно РАЗОТОЖДЕСТВЛЯТЬ свои состояния на
объяснимые, с точки зрения повседневности, и необъяснимые. Осо?
бое внимание при диагностике таких состояний следует обращать
на малые чакры рук и ног. Они напряжены, места их проекций бо?
лезненны при прощупывании и ими совершенно не хочется, при?
чем совершенно беспричинно, заниматься.

«Разрыв завесы»
В случае «разрыва завесы» сущности из Астрала проникают в
сферы восприятия физического мира. В данном случае НЕОБХО?
ДИМО осознание всей серьезности происходящего. Иногда инди?
катором разрыва являются голоса, причем настроенные враждеб?
но, навязывающие информацию, в противном случае — угрожаю?
щие подчинить себе. Они выдают себя за кого угодно, в зависимости
от конъюнктуры в социуме: когда?то Вельзевул, Асмодей, позже —
дух Наполеона, еще ближе к нам — инопланетяне, святые, Бого?
матерь. Как только внезапно проявившийся голос пытается навя?
зать вам свою волю, знайте, — это атрибут враждебности. В прин?
ципе, голоса могут довести до психоневрологического диспансера.
Сила голосов в том, что их нападение оказывается неожиданным,
и основное завоевание «плацдарма» делается сразу, не дается вре?
мени на критическое осмысление. Не поддаться трудно, особенно
когда подобное в новинку.
Аналогично с реакцией на окружающих в физическом мире. На?
пример, если вас оскорбляют (и вы послушно оскорбляетесь), скорее
всего, вы не успеваете почувствовать никаких манипуляций с соб?
ственным биополем. Вы чувствуете только отрицательные эмоции,
видите, что обидчик — нехороший человек и делает плохо (не ува?
жает, хамит, «наезжает»). Нам практически никогда не приходит в
голову, что мы уже начали «плясать под его дудку»: переживаем
навязанные нам ненужные состояния, ведем себя неадекватно ситу?
ации (ругань бабушек на молодых в транспорте с одновременной
критикой президента и козней чеченцев). Человек не по своей воле
встревает в подобные ситуации, значит, его к этому подтолкнули.
Пока галлюцинации под контролем, они неопасны и превраща?
ются в эксперимент. С сущностями можно пообщаться, но не на
физическом, а на ментальном уровне, то есть без участия голосов,
навязанных состояний или автописьма. Можно попробовать полу?
чить ответы на интересующие вопросы, что?то узнать из личной
жизни соседа или мужа. Можно, но всегда следует учитывать то
обстоятельство, что достоверность информации неизвестна в прин?
ципе, а пошутить в меру наличия или отсутствия чувства юмора
любят все. И чем меньше этого чувства, тем более примитивны и
грубы остроты и шутки.