Что значит — простить по)настоящему

Что значит — простить по)настоящему
Настоящее прощение — вещь нетрудная. Это всего лишь готов?
ность признать за обидчиком права на свое мнение, отказ от мще?
ния и от желания обменять свое прощение на унижение обидчика.
Именно таким образом и происходит отработка Кармы. Но все про?
стое — нелегко. Есть один важный нюанс. В случае, когда мы в од?
ностороннем порядке прощаем обидчика, с одной стороны, мы по?
пустительствуем его не самому хорошему поведению, а с другой,
особенно если доводим акт прощения до него, — вводим в соблазн
греховной злости: «Значит ты хороший, чистенький такой, доб?
ренький!.. А я тебе вот так! И как, тоже прощаешь??? А вот так?! А?
а?а, проняло. То?то же. И ты не лучше меня, только лучше притво?
ряешься». Все! Вместо душевного комфорта и умиротворенности,
простивший получает новые проблемы и заботы. Что произошло?
А то, что человек не смог правильно отреагировать на обиду и обид?
чика. Ему почему?то, кровь из носа, было необходимо ПРОДЕМОН?
СТРИРОВАТЬ свое прощение и то, какой он хороший. Что ж, нуж?
но пробовать снова, только уже с учетом полученного опыта и того,
что написано в разных умных книжках.
Разумеется, отговаривать от актов мести бессмысленно, но
можно обратиться к разуму:
• Нанося обидчику или агрессору ответный удар, человек берет
на себя не только ответственность за последствия, но и не свойствен?
ную ему функцию «бича Божьего».
• Нанося ответный удар, человек подвигает противника на со?
ревнование, но не по правилам благородного рыцарского турнира,
а скорее по образцу «уличной драки из?за угла».
• Нанося ответный удар, человек лишает себя возможности про?
стить обидчика и понять (а это — главное), что в нем притянуло
удар, какие были ущемлены «любимые мозоли».
• Человек двойственен, дуален (как медаль) по своей природе,
поэтому кого?то «бьете» вы, а кто?то «бьет» вас. Это не более чем
реалия жизни. Так что, отпустив сейчас проблему мщения и «дачи
сдачи», вы создаете новое, хорошее будущее для себя. Восточная
мудрость гласит: «Сиди спокойно на пороге своего дома, и мимо тебя
пронесут труп твоего врага».
• Если мы сегодня кого?то «стерли в порошок», то с кем мы зав?
тра будем жить? С «раздавленным» мужем, «сломленной» женой,
«затюканной» дочерью, безынициативным сыном? И что же это
будет за жизнь?
• «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Поэтому, если
ваш основной аргумент «Я же хочу как лучше!», подумайте о простень?
ком: «А я знаю, что будет лучше? И лучше для кого?» Жизнь не за?
канчивается завтра или послезавтра, и давление «сегодня» оборачи?
вается отдачей «в лоб» «послезавтра», когда уже совсем не ждешь...
• Отговорка «Я никому не хочу ничего плохого» не работает.
Разве вы сами никогда не сплетничаете? Не навязываете своего по?
верхностного мнения или непрошенных советов? Не грубите? Не
ругаетесь в сердцах? Не мешаете другим в транспорте, на рынке, в
личной жизни, на работе? У вас абсолютно истинный взгляд на
жизнь и ее проблемы? Вы не «отвлекаете от работы» продавцов,
работников ЖЭК, собесов, мэрии? Список можно продолжать до
бесконечности.
В силу этих причин следует принять нанесенный вам удар как
данность и науку: «То, что делают со мной, делают для меня. Надо
только понять, чему меня это должно научить».
Повторю еще раз: самую прочную защиту создают улыбка и
внутренняя чистота. В этом случае нападение проходит сквозь вас,
а если и задерживается, то только для того, чтобы показать, с чем
вам нужно еще поработать. Ну, как боль в локте: вы же не будете
серьезно обижаться и мстить локтю за то, что он болит, вы будете
его любить, жалеть и лечить. Так и нападающий будет восприни?
маться вами как ваша участь и ваш учитель. Ни злости, ни жажды
мщения, а только сочувствие к тому, что ему ТАК плохо, что он
ДАЖЕ хулиганит.
Возможно, кто?то из вас, прочитав о прощении, пожмет плеча?
ми и скажет: «Все это только слова. А что делать, если по?настоя?
щему простить не получается? Если обида все?таки остается?» Для
прощения, как ни странно это звучит, существует специальная ме?
тодика — «Внутренняя улыбка». Причем довольно простая.