Основы магического воздействия

Основы магического воздействия
Чтобы защититься посредством магии, никакие необычные способ?
ности не требуются. Достаточно просто совершить определенный риту?
ал. Поэтому магическими приемами защиты могут овладеть абсолют?
но все люди, включая тех, кто не верит в существование биоэнергии, не
хочет, ленится или не имеет времени развивать свои психоэнергетичес?
кие силы, а также тех, кто желает, чтобы СЕЙЧАС не было небольших
неприятностей, пусть уж лучше будут большие, но ПОТОМ.

Магия — это инструмент, наподобие ножа.
Ножом можно и человека зарезать, и хлеб нарезать
Магия — это набор определенных, найденных эмпирическим
путем технологий (ритуалов), помогающих воздействовать на себя
и на окружающий мир. Магия является всего лишь, в определен?
ном, разумеется, контексте, осознанным применением тех бессоз?
нательных слов, фраз, действий, ритуалов, которыми мы пользу?
емся в повседневной жизни. Какие?то из них нам достались в на?
следство от общества (черная кошка, упавший на пол нож или
вилка, приговорка «тьфу?тьфу?тьфу, чтобы не сглазить»), а какие?
то ритуалы мы придумываем сами для себя («счастливая» рубаш?
ка, галстук «удачи», найденная монета или вызывание у себя оп?
ределенных переживаний или состояний). Так что львиная доля
подготовки к работе с магией обычно уже проделана за нас нашей
подкоркой.
Я умышленно не касаюсь разделения магии на «черную», «бе?
лую», «серую» и т. д., ритуалы у них одинаковы процентов на 90.
Магия, как электричество или «правило буравчика», нейтральна.
Только поставленная задача определяет окраску последующих дей?
ствий — вылечить болезнь («белая»), отбить мужа у подруги («чер?
ная»), добиться повышения оклада («серая»). Магия — это инст?
румент, наподобие ножа. Ножом можно и человека зарезать, и хлеб
нарезать.

Смысл магического ритуала —
обретение утраченной гармонии
Смыслом магического ритуала всегда было восстановление и об?
ретение утраченной гармонии мироздания. Современные колдуны
и маги также стараются восстановить какую?то гармонию по зако?
нам рыночных отношений. Точнее, по заказу. Маг в газете излага?
ет свою точку зрения: «Людям, которым действительно надо вер?
нуть любимого или любимую, неважно, какие силы я использую в
своей работе для достижения конечного положительного результа?
та, а те, кто до этого не дошел, могут и дальше обманываться». Еще
один колдун на вопрос: «Чего не может колдун?», не смущаясь, от?
ветил: «Отказать!» А дальше делай то, о чем просят и за что запла?
тят: навести порчу, приворожить, увести кого?то из семьи, устро?
ить неприятности соседскому ребенку... А можно еще чего?нибудь
придумать. Например, заранее сделать приворот на мужа, пока он
еще на сторону не смотрит. На всякий случай: «Пусть будет!» Ка?
жется, что хуже от этого никому не будет, однако, как показала
практика, плохо все же становится. Подсознание «привороженно?
го» чувствует насилие и начинает сопротивляться. Итог — невроз,
пьянство, агрессия.

Сила магических обрядов
Жизнь — это цепь событий, имеющих между собой причинно?
следственную связь. Если изменяется положение одного звена этой
цепочки, то оно заставляет изменяться положение тех звеньев, с
которыми связано, следовательно, одновременно происходит незна?
чительное глобальное изменение тысячи самых разных вещей.
Магические обряды основаны на вмешательстве в причинно?след?
ственную связь с ее последующей корректировкой, разрывом или
сочетанием разрыва какого?то ее участка с созданием нового.
Пример замены с частичным разрушением:

Магия — самое материалистичное
мировоззрение
Магия является самым материалистичным мировоззрением.
Она далека от желания способствовать раскрытию способностей че?
ловека на радость социуму. Для нее необязателен нравственный по?
иск. Ее цели сугубо материальны. Когда в ХХ веке ученые начали
изучать магию, они с разочарованием убедились в том, что магия —
вполне прозаическое, трезво рассчитанное и в чем?то даже грубова?
тое искусство, к которому прибегают из чисто практических сооб?
ражений. В основе этого искусства лежат верования, сводящиеся к
выполнению ряда простых и однообразных приемов. Это крайне
монотонная и безэмоциональная деятельность с вполне определен?
ными средствами, круг которой очерчен некоторой совокупностью
верований и исходных предпосылок.
Часто магию путают с оккультизмом, парапсихологией, прояв?
лением паранормальных способностей у людей, занимающихся
йогой, единоборствами или какими?то другими так называемыми
духовными практиками. Принципиальная разница: магия — это в
первую очередь Личность мага, а в остальных случаях Личность
того, кто воздействует, не так важна.
На магию всегда похожа хорошо развитая технология. Пред?
ставьте на минуту, как бы отнеслись к появлению танка Т?74 у кня?
жеского терема Владимира Мономаха: «Чудо!», «Колдовство!!!»,
«Ведовство!!!» А это всего лишь развитая технология конца ХХ века.
С их точки зрения, это какое?то алхимическое чудо: в бак залива?
ется бензин (солярка) — стихия Воды, ключ для зажигания — сти?
хия Металла, из выхлопной трубы идет дым — стихия Огня. Все
вместе — ритуал, непонятный по сути, зато видимый внешне. Кста?
ти, для большинства людей до сих пор (!) важнее, чтобы было по?
нятно, а не сложно, но правильно.

К магии следует прибегать с осторожностью
Магия стоит в стороне от морали и этики, поэтому к ней нужно
прибегать с осторожностью, так как бумеранг насилия, а внуше?
ние любви (переориентация интереса) и есть насилие, возвращает?
ся и к тому, кто делал, и к тому, кто заказывал. Согласно законам
физики и Кармы. Причем чем больше времени проходит между ри?
туалом и возвратом «бумеранга», тем неожиданнее последствия и
тем тяжелее они переносятся. Это прекрасно знали наши предки.
Они обращались за помощью к магам тогда, когда ВСЕ иные спосо?
бы разрешить ситуацию были исчерпаны, а нешуточные неприят?
ности все равно угрожали человеку (роду, племени, веси, селу).
Тем, кто слишком часто обращается или намерен обращаться к
магическим приемам, стоит помнить о таких вещах:
1. Чудеса нужно экономить.
2. Количество чудес, которые человек может совершить в своей
жизни, строго лимитировано Кармой.
3. Совершая чудо по пустяковому поводу, вы лишаете себя воз?
можности использовать его в действительно важном случае. Но тог?
да уже будет поздно кусать локти и злиться. Это — весьма серьез?
ное предупреждение.