Сублимация

Самая популярная игра во все времена и, пожалуй, у всех наро?
дов — прятки. Прячутся все и от всего: жены от мужей, мужья от
жен, юноши от армии, рэкет от органов, все от налоговой инспек?
ции и от проблем. Другое дело, что во все времена работает и желез?
ное правило пряток: кто не спрятался, тот виноват. А вот когда ты
плохо спрятался или тебя нашли, помогает следующий тип защи?
ты — сублимация.
Под сублимацией понимается переориентация исходного потен?
циала человека, реализация которого вступает в противоречие с ре?
альностью и в силу этого трансформируется в приемлемые для об?
щества формы активности. Это наиболее конструктивно, посколь?
ку не только снижается внутренняя тревожность, но и достигается
внешний, одобряемый всеми успех. Например, молодая женщина
испытывает внутреннюю тревогу по случаю возрастного кризиса.
Можно сидеть и глядеть в окно, завидуя тем, у кого «все получи?
лось». Можно заместить деятельность по выходу из этого состоя?
ния скандалами с родными и близкими. Можно пойти «по рукам».
Можно... Но можно захотеть и начать работать, достигая, попутно
с внешним успехом, повышения самооценки. Это реально сделать
и проявив любовь к ближнему, что также помогает в самореализа?
ции за счет труда по структурированию взаимоотношений. Ведь при
сублимации замещается не сам объект (желаемый?достигаемый),
а способ взаимодействия с ним. Правда, способность к этому у раз?
личных людей неодинакова. Более того — большинство не умеет
этого делать. Главное в этом процессе — озарение* . Это момент выс?
шего, «звездного» успеха, и желательно, чтобы человек этот шанс
употребил с пользой для себя, а не как персонаж из «Тысячи и од?
ной ночи», которому открылась «Ночь могущества», но дальше все
произошло в точном соответствии с бродячим сюжетом о золотой
рыбке, старухе и разбитом корыте.
В сублимации через творчество, в том числе и самотворчество,
заключена ловушка. Жизнь творческого человека переполнена кон?
фликтами как внутриличностными, так и межличностными. Они
во многом — точнее, заключенная в них энергия, — являются дви?
жителем творчества. Разругался — обиделся, сублимировал свою
обиду в картину — все восхищены ее гениальностью, и никто не
вспомнил о том, с кем гений разругался, с кем у него произошел ин?
тенсивный энергоинформационный обмен. Блестящий пример —
творчество и личная жизнь Пабло Пикассо. Кроме того, в творце
борются желание как можно больше успеть сделать в этой жизни,
недовольство окружением, которое его «не по заслугам» оценива?
ет, нормальное общечеловеческое желание быть счастливым. Его
преследуют необходимость зарабатывать на жизнь, проблемы вза?
имоотношений с окружением и стремление работать для души...
Творческое горение пожирает большую часть его энергии, и для
прочего часто не остается сил. Отсюда истерики, замкнутость, не?
людимость и одиночество. Но одиночество не желаемое, а достав?
шееся «в нагрузку» к такой самореализации. Ну и, конечно, ребяч?
ливость, эгоизм, тщеславие, бесцеремонность, алкоголизм...
«Специалист подобен флюсу» — это об узко приложенном к са?
мореализации таланте сублимировать. Проще изобрести «ненамо?
кающий порох», чем создать гармоничную собственную жизнь на?
перекор объективным трудностям, запечатленным в родовом сце?
нарии. Владыкой мира стану я, лишь только сублимируя.
...На прием эта женщина пришла не сама, ее привели муж и его
мать. Привели с большими трудностями: не было у нее желания что
бы то ни было делать. Жалоба, которую они предъявляли «коллек?
тивно» — необоснованная ревность, истеричность, плаксивость... Сама
же пациентка имела несколько иную точку зрения: «Я, как заводная
игрушка. Мне это надоело. Принеси, подай, убери, улыбнись, сделай
массаж, молчи и будь в хорошем настроении. Имеют значение только
его проблемы, у меня их не должно быть в принципе. Когда я не вы?
держиваю и взрываюсь, то мне или дают деньги, или считают, что я
истеричка и вызывают «скорую». Свекровь меня недолюбливает с
момента свадьбы. Муж думает, что работа превыше всего. Выходит,
что я мешаю ему жить и работать. Со мной у него проблемы. Что бы я
ни говорила, воспринимается или как претензия, или как глупость,
или как проявление неврастении». Женаты они лет пятнадцать, но
друг друга так и не смогли ни понять, ни услышать. Запас ее прочнос?
ти кончился, и срыв был неизбежен. Она чувствовала себя ненужной
и невостребованной, но молчала. Стратегия мужа: «Догадайся сама,
чего я хочу. Впрочем, можешь читать мои мысли, не запрещаю», себя
не оправдала. Скорее, завела в тупик.
Мы попробовали смоделировать ситуацию, представив, что муж
денег не приносит, более того, он стал больным, и она оказалась един?
ственной надеждой и кормилицей семьи. Взглянув на ситуацию с точ?
ки зрения другой субличности, женщина почувствовала свою необхо?
димость. Подобный взгляд помог ей, она воспрянула духом — из раз?
дражительной, обиженной, неврастеничной особы превратилась в
уверенную в себе, деловую, хозяйственную женщину. Она даже нача?
ла за мужа заниматься делами в фирме. Правда, муж «из больницы»
все же давал ей советы. Решиться на это ему было нелегко. Значитель?
но проще было бы с ней развестись и начать новую жизнь с той, кото?
рая «смотрела бы ему в рот». Но он почувствовал или понял достаточ?
но простую вещь: «Если проблема встала остро, то ее надо решать».
Решать сейчас. Итогом стало ее желание выйти за рамки узко очер?
ченной ею же задачи и расширение своего, — а также, замечу попут?
но, мужа и свекрови, — сознания. Энергию, ранее направляемую на
истерики, она сама перераспределила на созидание. Конечно, все про?
изошло не в один день. И работа велась со всей семьей, включая свек?
ровь — она оказалась не менее закомплексованной. У нее был очень
сильно развит инстинкт собственности на сына. Но главное она поня?
ла — у жены есть такие же права на мужа, как и у матери на сына.
Кроме этого свекровь осознала, что ее сын может положиться на свою
жену. Она увидела в ней союзницу, а не конкурентку.
В этом случае, как в капле воды, отражается проблема семей так
называемых «новых русских». Проблема в данном случае включает
в себя две составляющие. Во?первых, супруга теперь могут иметь
такого, какого хотят, а не того, кто достался. Во?вторых, супруг ис?
кренне полагает, что если есть материальное благосостояние, то ВСЕ
проблемы решены. По сути, это отражение менталитета инженера
из КБ средней руки: жена, какая «досталась» по должности (доста?
точно вспомнить наш быт пятнадцатилетней давности); материаль?
ное благосостояние — вершина всех благ. Это автоматически пред?
полагает, что все можно купить: и джакузи, и жену, и приятелей, и
детей. Кроме того, статус предполагает соответствие и во всем ос?
тальном: дом, машина, дача, благополучная и ухоженная праздная
жена. Круг общения не тот, который приятен, а тот, который нужен.
И никто не интересуется, нравится ли это им, их ли это стиль жизни.
Но чем легче дается подстройка под иллюзорную жизнь, тем
тяжелее переносятся внутренние кризисы. «Иллюзорной» жизнь
названа потому, что у НАС уже (или еще) нет традиций обеспечен?
ной жизни и стиля проживания в соответствии с ними. Этот стиль
заимствуется пока из «мыльных» сериалов и дамских романов, а
дальше происходит равнение на нечто среднее, на выдуманный и
нигде не применяющийся в таком виде стандарт. Чтобы было не
лучше и не хуже, чем у «других». В данном случае нарушена иден?
тификация со своим идеалом. Выход? Или дальше жить так же,
или осознать причины происходящего и начать медленно, но уве?
ренно перестраивать свое окружение под себя. Чтобы получить воз?
можность стать лидером. Скажи мне, как ты сублимируешь, и я
скажу, кто ты.