Экзорцизм

Экзорцизм

Экзорцизм в переводе с латинского означает «изгнание дьявола», а людей (как правило, священников или лиц духовного звания), которые занимаются этим изгнанием, называют экзорцистами. Что же касается самого метода изгнания, то со времен Средневековья он не претерпел каких-либо существенных изменений и сохранился в том же виде до наших дней: эк-зорцист обращается к бесу или демону на латыни и повелевает ему именем Божьим покинуть свою жертву, угрожая Божьими карами, если тот откажется повиноваться; бес на это заклинание отвечает богохульствами и осыпает священнослужителя бранью, стремясь таким образом защитить себя от психологического давления. В трудных случаях священнослужители подчас прибегают к очень грубым и даже насильственным методам изгнания: больного мучают и подвергают различных пыткам, чтобы досадить бесу и дать ему почувствовать, сколь неприятное убежище он для себя избрал. Однако этот метод используется очень редко и, главным образом, в крайне примитивных обществах, где в роли экзорцистов выступают колдуны и шаманы; в цивилизованных же обществах применяется более щадящий способ: здесь для изгнания беса обычно используют только заклятия, подкрепленные священной символикой (крестами, распятиями и пр.), концентрацией воли, уверенностью и выдержкой. Часто священники-экзорци-сты повелевают бесу назвать свое имя или прибегают к различным уловкам, чтобы выманить у него нужные сведения (характер, привычки, привязанности и т. д.): считается, что если вселившаяся в человека сущность поддается словесному воздействию и уговорам, то это более чем на половину гарантирует успешный исход дела. Приказы и угрозы, особенно многократно повторенные, нацелены на то, чтобы вызвать у беса чувство гнева или страха и заставить его покинуть тело жертвы, которая во время этой процедуры содрогается в мощных конвульсиях.
Существует занимательная и очень редкая антикварная книга, которая называется Rituale Romanum (1614), где подробно описаны ритуалы изгнания дьявола, применяемые Римско-католической церковью. Эта книга содержит много интересных и полезных сведений по данному предмету. Так, в ней неоднократно подчеркивается, что к случаям одержания надо подходить с особой осторожностью, дабы не спутать действительное одержание с некоторыми видами заболеваний, очень напоминающими одержание. Самим же экзорцистам предписывается знать назубок все полагающиеся случаю молитвы, псалмы и библейские тексты и уметь произносить их на чистой латыни, поскольку вульгарная латынь, дескать, не дает нужного эффекта. Различные авторитеты в этой области утверждают, что для успешного изгнания необходимы твердая вера и убежденность в том, что данный человек действительно является жертвой одержания. Несомненно, что любое изгнание подобного рода требует от изгоняющего огромных психических и физических усилий и невероятного напряжения воли. Без этих факторов успешный исход ритуала крайне сомнителен. Эту же мысль высказал и опытный экзорцист, английский священник Дж. Ч. НилСмит, который сказал, что успех обряда экзорцизма в большей степени зависит от способностей экзорциста, чем от самого ритуала. В последние годы интерес к экзорцизму значительно возрос, и этому, видимо, в немалой степени способствовало то обстоятельство, что на экраны вышел целый ряд фильмов по этой тематике, среди которых самым известным является, несомненно, «Экзорцист, или Изгоняющий дьявола» (1973). Однако, чем бы ни объяснялся подобный интерес: тем ли, что в мире действительно растет число людей, одержимых злыми духами, или тем, что люди под влиянием средств массовой информации все больше поддаются самовнушению и склонны видеть духов там, где их в принципе быть не может,— так или иначе христианские священники-экзорцисты весьма удивлены тем количеством людей, которые обращаются к ним за помощью. И хотя большинство таких людей не являются одержимыми в истинном смысле этого слова, а лишь страдают манией одержания в той или иной ее форме, однако всем им назначают курс лечения с применением традиционных методов экзорцизма. Священников поддерживают и многие психологи, которые тоже считают, что вера в сочетании с ритуалом действует гораздо эффективней и способна гораздо быстрее психически и эмоционально очистить сознание человека от навязчивых идей, чувства вины и невротических конфликтов, которые столь характерны для нашей информационно перенасыщенной эпохи. Однако при этом указывают, что такого рода «исцеление» может иметь и свои негативные стороны — например, состояние невроза у пациента может значительно усилиться, если он увидит, что с ним действительно обращаются как с бесноватым, тем самым подтверждая худший из диагнозов. Тем не менее изгнание дьявола и по сей день применяется во многих странах, где оно рассматривается как особая миссия и с психологической, и с религиозной точек зрения.