Одержание

Одержание

Во многих обществах и племенах по всему миру такие психофизические состояния, как безумие, эпилепсия, религиозный экстаз, транс, поэтическое и художественное вдохновение и другие, рассматривались как нечто из ряда вон выходящее, как действие сверхъестественных сил, которые вторгались в тело человека и завладевали его разумом. Как правило, в качестве таких «сил одержащих» выступали либо различные божества, либо духи, либо бесы и демоны: это они овладевали человеком, двигали им, как марионеткой, говорили его устами, писали его рукой, смотрели его глазами и мыслили через его мозг. Причем далеко не всегда эти существа оказывались злонамеренными и делали это со злым умыслом. Если мы обратимся к священным книгам и писаниям, то увидим, что многие духи-хранители предстают в образе ангелов, в виде любящих, милосердных существ, которые на время овладевают человеком, чтобы влить в него новые силы и поддержать в духовных начинаниях, и такая поддержка со стороны божественных сил, когда человек полностью передает себя в распоряжение ангела Божьего, считалась чуть ли не высшей наградой и высшим блаженством в христианском и других разновидностях мистицизма.
К тому же во многих примитивных обществах и по сей день практикуются такие ритуалы, как курение наркотических и галлюциногенных веществ, изнуряющая дыхательная гимнастика, экстатический танец под стук тамтамов или гипнотическое распевное повторение определенных слов — мантр, к которым прибегают местные колдуны, шаманы или знахари, доводящие себя с помощью подобных ритуалов до состояния транса или полутранса. Соплеменниками это состояние воспринимается как свидетельство того, что в этих культовых служителей вселилось некое божество или дух умершего сородича и что именно это божество или этот дух разговаривает теперь с ними устами служителя. В тех же обществах больные, страдающие психическими расстройствами люди или вызывают почтительно-трепетное отношение (как, например, у североамериканских индейцев, которые считают, что в такого человека вселился дух умершего соплеменника и такого человека лучше не трогать), или рассматриваются как бесноватые, т. е. одержимые бесами, и тогда за дело берется колдун, который должен выманить из человека такого беса или же примирить его с «хозяином», чтобы они, так сказать, могли сосуществовать в мире и дружбе. Ритуал исцеления таких «бесноватых» начинается с того, что больного погружают в транс, чтобы его сознание отключилось и его устами начал говорить дух-одержатель, и шаманы, обращаясь к этому духу, заставляют его назвать себя и раскрыть свою истинную сущность.
Спириты считают, что такими духами, овладевающими медиумом и производящими феномены вроде автоматизма или духовной связи с миром мертвых, являются духи умерших людей. Т. К. Эстеррайх, один из современных писателей-спиритов, так определил термин «одержание»: «Одержание — это состояние порабощенной воли. В медицине это называется идеей фикс — навязчивой идеей, которой одержим человек и которая выводит его из состояния психического равновесия, а в спиритизме это трактуется как вторжение в человека одного из духов мертвых, который овладевает его телом и сознанием. По этому же принципу действуют и транс-медиумы, которые сознательно передают себя в распоряжение одного из духов, чтобы путем такого сотрудничества достичь желаемого результата. Как правило, такие духи сильно привязаны ко всему материальному и не слишком сведущи в делах небесных, но необязательно злокозненны — если они и причиняют ущерб, то ненамеренно» (Oesterreich N. К. Possession. New York: University Books, 1996).