Астральное тело

Астральное тело

Представление о том, что у человеческого тела есть дуплет — энергетическое тело той же самой формы и того же размера,— имеет давнюю традицию и принадлежит к числу древнейших знаний человечества. С этим дуплетом мы сталкиваемся практически каждый день, вернее — каждую ночь, ибо именно этот «мистический двойник» нашего физического тела посещает неведомые нам места, а иногда и общается с людьми, которые давно уже числятся в категории мертвых. Люди прошлых веков, которые вряд ли имели представление о законе психологических ассоциаций, тем не менее не подвергали сомнению тот факт, что в человеке имеется нечто, способное двигаться и перемещаться по собственной воле, в то время как само физическое тело человека пребывает на месте и отдыхает. Вера в это «нечто» дожила и до наших дней, чему примером многочисленные источники, где это «нечто», или наш энергетический дубликат, выступает под самыми разными именами — дух, душа, эфирное тело и астральное тело.
Сегодня, вооруженные современным философским знанием, мы понимаем, что речь в данном случае идет не об одном и том же, а о совершенно разных вещах, и это же понимали философы и писатели прошлого, вкладывавшие в эти понятия разный смысл. Однако, несмотря на многовековые дискуссии по поводу нефизических атрибутов человеческого существа, нам и по сей день достаточно трудно выявить различия между душой, духом и астральным (эфирным) телом. Несомненно только одно: в каждом человеке присутствует это незримое нечто, которое наделяет его эмоциональностью, жизненными силами, здоровьем и позволяет жить и действо вать на физическом плане. Часто всю эту совокупность действий обозначают кратко, говоря, что «у человека есть душа». Неоплатоники, например, считают (об этом мы уже говорили выше, но, как известно, повторение — мать учения), что душа — это дубликат физического тела, только созданный из более тонкой материи или, говоря точнее, из вещества с более высокой частотой вибраций. Душа является прибежищем духа, и оба аспекта — и душа, и дух — переживают смерть физического тела. После смерти человек по-прежнему осознает себя материальным существом и живет в обстановке, очень напоминающей ту, к которой он привык на Земле, хотя в целом окружающая его среда гораздо красочней, чем земная. Там тоже есть дома, холмы, цветы, книги и прочие материальные предметы обихода, однако все они, как и сама душа, созданы из вещества с более высокой частотой вибраций, и человек с помощью желаний, мысли и воли может формировать и видоизменять их по собственному усмотрению. Но этот мир отнюдь не единственный в своем роде, он лишь первый в длинном ряду других жизненных сфер или планов существования. Красной нитью через учение неоплатоников проходит мысль о том, что человек, по мере накопления мудрости и духовного знания, поднимается все выше и выше — от более низких сфер к более высоким. Поначалу считалось, что эти сферы окружают Землю наподобие луковичной кожуры, слой за слоем, но теперь превалирует мнение, что все они находятся «в одном месте», просто имеют различные измерения, в том смысле, что материя этих планов имеет различную частоту вибраций.
Считается, что астральное тело состоит из очень тонкой материи (его часто так и называют — тонкое тело), у него своя специфическая частота вибраций, а его назначение — быть проводником души. С точки зрения оккультистов, астральное тело представляет собой точную, хотя и нематериальную, копию физического тела, причем у обычного человека, когда он бодрствует и его сознание ничем не затемнено, оба эти тела слиты воедино и составляют единое целое. Однако при известных обстоятельствах одно тело может отделяться от другого; чаще всего это происходит у детей, у которых состояние этих тел еще не стабилизировалось, у стариков или у больных людей. То же самое в известной степени относится и к людям, злоупотребляющим алкоголем и наркотиками. Однако все эти случаи являются примерами неестественного отделения тела. В состоянии же сна такое разделение происходит естественным образом, так как сны, по мнению оккультистов,— это не что иное, как «странствия» астрального тела в более высоких сферах, так называемых астральных планах. Неодолимая усталость и тяга ко сну, которые мы все периодически испытываем, объясняются теми же оккультистами как естественное или, скорее, инстинктивное стремление астрального тела к освобождению от плотских уз, привязывающих его к телу физическому. Покинув физическое тело и привычное для него окружение, астральное тело начинает передавать информацию о нем в кору головного мозга, но эта информация в процессе трансмиссии сильно искажается, поскольку поневоле подгоняется к потенциалу мозга, который обусловлен мировоззрением, взглядами, убеждениями и знаниями самого человека. Если верить оккультистам, астральное тело соединяется с физическим посредством так называемой «серебряной струны» (некоторые экстрасенсы даже утверждают, что видят ее), и именно через нее осуществляется связь между двумя телами. В момент смерти эта «струна» обрывается, и астральное тело навсегда освобождается от физического — этот процесс подобен тому, когда врач перерезает пуповину, соединяющую новорожденного ребенка с матерью, и тем самым навсегда освобождает его от связи с материнским телом. После смерти физического тела астральное тело и душа остаются целыми и невредимыми, хотя многие оккультисты считают, что через некоторое время астральное тело тоже начинает разлагаться, пока не исчезает совсем, после чего полностью освобожденная душа возносится к более высоким планам, которые она хорошо знает, так как частенько бывала там в астральном теле во время сна.
Описанные функции и взаимосвязи астрального тела, по мнению оккультистов, достаточно хорошо объясняют многочисленные и, как принято считать, необъяснимые феномены, с которыми сталкивается человек. Да мы и сами видим, что эта теория вполне разумно объясняет мистерию снов, и не только: в какой-то мере ею можно объяснить случаи сумасшествия, эпилепсии, раздвоения личности, видений и экстатических состояний, а те, кто верит в одержание, билокацию, вампиров, привидения и им подобные вещи, вполне могут использовать эту теорию для объяснения этих явлений, точно так же как спириты — для объяснения таких эффектов, как эктоплазма и материализация. Отделением астрального тела от физической оболочки можно объяснить также случаи экзоматических переживаний, когда совершенно нормальный человек вдруг видит себя как бы со стороны, из некоей точки вне физического тела. Подобное часто испытывают многие пациенты: во время операции они вдруг зависают под потолком или оказываются в другой точке пространства, откуда они видят свое физическое тело лежащим на операционном столе и внимательно следят за действиями хирургов. Каким бы невероятным это ни казалось тем, кто никогда не испытывал ничего подобного, это, однако, факт, который признают сами медики, и растущее изо дня в день число таких случаев заставляет многих ученых серьезно подойти к данной проблеме и заняться ее научным изучением. (Эти случаи, в частности, в изобилии приводятся в книгах американского врача-психолога, специалиста по экзоматическим, или внетелесным, состояниям Рэймонда Моуди, таких, например, как «Жизнь после жизни» и «Свет вдали».)

Методы отделения астрального тела
Подобные экзоматические переживания, по мнению оккультистов, происходят как следствие насильственного вмешательства во внутреннюю структуру человека, поэтому отделение астрального тела от физического совершается, по большей части, совершенно бесконтрольно. А как сделать так, чтобы это отделение совершалось естественным образом и под контролем самого человека? Многие оккультисты на протяжении веков сознательно пытались отделять свое астральное тело, чтобы свободно посещать «райский» астральный план и добывать там жизненно важную информацию, как говорится, из первых рук. Такие странствия в иные измерения совершали многие святые и пророки, и они описывают их как нечто вполне реальное, вроде туристической поездки или поездки на курорт. Там, рассказывают они, за рамками привычного сознания, существует целая вселенная, мир мистики и волшебства, и хотя порой некоторые видения из этого мира могут казаться сценами из ночного кошмара, однако в общем и целом это область неописуемой красоты. Многие из таких астральных переживаний (а их фактически видел каждый человек, если не в трансе, то в состоянии сна) потом вспоминаются очень отрывочно и словно в тумане, если вообще удерживаются в памяти, но даже в тех случаях, когда эти воспоминания всплывают подробно и ярко, их смысл и значение мало кому понятны. Поэтому люди столетиями пытались выработать метод, благодаря которому воспоминания об этих переживаниях можно было бы передавать пробужденному сознанию. Те, кто практикует каббалу, убеждены, что можно совершить путешествие по астральному и другим планам, не погружаясь в сон или транс и даже не теряя ясности сознания, исключительно путем совершения особого ритуала, которому учат посвященные — так называемые адепты.
Существуют различные методы отделения астрального тела. Американец Силван Малдун, большую часть жизни прикованный к постели тяжелой болезнью, рассказывает, что иногда его непроизвольно «словно выбрасывало из тела», и в этом состоянии он разгуливал где хотел. Тогда он начал экспериментировать, пытаясь сознательно достичь того же состояния, но обнаружил, что с помощью одной лишь силы воли это сделать очень тяжело, а лучше всего для этой цели подходит другой способ — способ «выманивания астрального тела». Малдун пошел на достаточно рискованный шаг: вечером он принимал сильно соленую пищу, чтобы ночью его одолевала нестерпимая жажда, и, сосредоточив все свои мысли на этой жажде, добивался того, что впадал в искусственный транс, в котором тело ощущалось как неподвижное и застывшее (каталепсия). При этом, естественно, он заранее заботился о том, чтобы стакан с водой стоял стратегически правильно — в соседней комнате, и благодаря этому «методу приманки» он прямо-таки физически чувствовал, как астральное тело «рвется» из его недееспособной физической оболочки.
Другой метод, предложенный Оливером Фоксом, состоит в том, что во сне человек должен понять, что он спит, и затем попытаться сознательно продлить этот сон. Работая в этом направлении, Фокс достиг того, что, пребывая во сне, он одновременно сознавал и свое физическое тело, которое он в этом состоянии, как и Малдун, ощущал как неподвижное и застывшее. Он много работал над тем, чтобы «прививать» себе сны: просыпаясь, он первым делом во всех подробностях вспоминал свой сон и фиксировал его в памяти так, чтобы снова вернуться к нему ночью, и таким образом постепенно создал и усовершенствовал систему, благодаря которой, по его мнению, можно было по собственной воле вступать в мистический астральный мир. Кроме того, Фокс был убежден, что именно шишковидная железа в теле человека является дверью в астральные миры,— идея, которую впервые высказал еще в XVII веке французский философ Рене Декарт, считавший, что шишковидная железа — это место, где душа соединяется с физическим телом.
Но если бы мы спросили последователей духовно-философского объединения «Золотой рассвет» о том, что они думают по поводу этих методов, они наверняка бы ответили, что, с их точки зрения, эти методы слишком ненадежны и трудно контролируемы, что они просто «затягивают» людей в водоворот астрального мира, не давая им возможности самим выбирать, куда путешествовать. У нас все по-другому, говорят они. Адепт нашей школы должен вначале «сотворить свою копию», т. е. представить себя в ритуальном наряде, причем представить настолько живо и ярко, чтобы создавалась полная иллюзия того, что этот двойник действительно существует. Это ментальное творчество очень трудное дело и требует длительной подготовки, но еще большие трудности ждут его после того, как он успешно справился с этой задачей: теперь он должен изучить свое собственное тело со стороны, так, словно оно принадлежит другому человеку и смотрит на него глазами своего ментального двойника. Когда адепт научится подобным об разом переводить свое сознание в это бестелесное существо, в свое воображаемое «я», с этого момента он обретает способность входить в астральный мир, полностью себя контролируя, и может спокойно начинать путешествие, заранее решив, отправиться ли ему в нижележащий, эфирный, план, или перенестись сознанием в более отдаленные сферы, или же попытаться покорить более высокие уровни астрального плана, используя с этой целью символы и ассоциации каббалистического «Древа жизни».
Согласно каббалистам, мир был создан из десяти эманаций первичного Божества, которые в своей совокупности и образуют единую вселенную. Эти эманации, так называемые сефироты, чисто схематически изображают в форме дерева (отсюда название «Древо сефиротов»), и, хотя на рисунке это древо выглядит плоским и одномерным, на самом деле оно многоплано-во и многомерно, поскольку каждый из сефиротов представляет собственное измерение и символизирует свой собственный отдельный мир. Эти десять сефиротов связаны с 22 тропами, или каналами, и восхождение к более высоким планам, т. е. с одного сефирота на другой, осуществляется только по этим тропам. Каждая из троп связана со множество символов, божеств, демонов, цветов, драгоценных камней и прочих реалий, поэтому каббалист прекрасно знает, на чем именно следует концентрироваться, чтобы попасть на верную тропу и следовать по ней, не сбиваясь с пути.