Медиумы

Медиумы

Медиум — слово, которое очень часто употребляется в спиритической лексике и на страницах этой книги,— означает «посредник» и применяется по отношению к человеку, который осуществляет связь с духовным миром, с миром, в котором после смерти физического тела, как считают спириты и многие другие приверженцы духовно-философских школ, обитают души умерших людей (так называемые духи). В парапсихологии этот термин тоже встречается довольно часто, но поскольку парапсихологи официально не придерживаются веры в жизнь после смерти, то этим словом обычно обозначают человека, обладающего способностями, превышающими способности обычного человека. Искусство подобного рода было известно человечеству издревле и до сих пор практикуется в разных концах земли: от шаманов у эскимосов и других северных народов до африканских колдунов — все они осуществляют функции, весьма напоминающие функции медиумов западного мира. Хотя до сих пор остается открытым вопрос, действительно ли медиумы способны общаться с умершими людьми, при этом мало кто сомневается, что существуют отдельные люди, наделенные так называемыми сверхъестественными способностями. Парапсихологи обычно подразделяют медиумов на два основных типа — медиумов ментальных и медиумов физических, каковое деление, в свою очередь, указывает на два основных типа психических феноменов: ЭСВ (экстрасенсорное восприятие) и ПК (психокинез, или мысленно-волевое воздействие на окружение), которые уже были рассмотрены в разделе «Парапсихология».
Некоторые медиумы при контакте с обитателями духовного мира сохраняют ясность мышления, т. е. пребывают в состоянии пробужденного сознания. В этих случаях прием и передача посланий осуществляются за счет бессознательных мышечных движений (автоматическое письмо) или же стимулируются воображаемыми образами путем интенсивной концентрации на каком-нибудь блестящем предмете (поверхности воды или кристаллическом шаре). Другие медиумы осуществляют этот контакт в состоянии транса, в который они, как правило, погружаются сами, и лишь в довольно редких случаях это происходит с помощью гипнотизера. О таких медиумах часто говорят, что они «одержимы» духом, и такие одержания действительно имеют место, хотя чаще всего ими (вернее, их телом) овладевает так называемый дух-связной — существо духовного мира, которое через медиума общается с присутствующими и помогает им отыскать в духовном мифе кого-либо из умерших людей (так называемого «бестелесного персонального агента»), с которым они или сам медиум хочет вступить в контакт. Некоторые духи-связные иногда сами оказываются такими умершими людьми, во всяком случае, если верить их собственных утверждениям. При таком «одержании» голос, выражение лица и движения медиума в точности соответствуют характеристикам того человека, которого представляет дух. Однако далеко не всегда те существа, которые выходят на контакт с живущими, являются таковыми агентами. Здесь многое зависит от религиозных убеждений самого медиума, поскольку иногда через него на связь с присутствующими выходят отдельные небожители, ангелы или же другие, отличные от человека, существа духовного мифа, которые дают присутствующим какие-либо советы по поводу того или иного начинания или же сообщают «последние новости» из духовного мира.
Люди прибегают к помощи и посредничеству медиумов по самым разным причинам: одни надеются войти в контакт с усопшими близкими и родственниками, чтобы удостовериться, что те по-прежнему живы (пусть даже «на том свете»); другие хотят узнать, что их ожидает в будущем; третьи ищут у духов советов в деловых начинаниях или в бизнесе. Случается, правда, что к медиуму обращаются и с довольно необычными просьбами, например провести обряд экзорцизма (изгнания бесов), но это случается лишь в тех случаях когда друзья или родственники душевнобольных людей убеждены, что те действительно одержимы злыми духами.

Самые знаменитые медиумы мира
Самым известным и прославленным в мире медиумом является, несомненно, Дельфийский оракул, хотя, если уж быть точным, речь идет не об одном медиуме, а о целом ряде подобных медиумов. В роли такого медиума выступали женщины, точнее — молодые девушки, которые в состоянии транса осуществляли связь с духовным миром и делали предсказания о будущем. Эти обряды происходили в специальном храме, расположенном в греческом городе Дельфы, от которого и получил название этот своеобразный религиозный институт, просуществовавший более тысячи лет и имевший очень большое влияние на всю религиозную жизнь Древнего мира. Люди всех социальных слоев и классов стекались в Дельфы, чтобы получить совет от Аполлона, который, как считали, говорил через женщину-оракула — так называемую пифию. Как уже сказано, такая женщина погружалась в состояние транса с помощью особых ритуалов и на вопросы, обращенные через нее к богу, отвечала изменившимся голосом. Чаще всего ответы приходили в форме символов, притч или иносказаний, которые затем истолковывались дельфийскими жрецами. Как и большинство медиумов в наши дни, пифия в нормальном состоянии выглядела и вела себя как самая обыкновенная женщина, не наделенная какими-то особыми знаниями и способностями. К слову сказать, Дельфийский оракул не был единственным в своем роде «институтом прогнозов будущего», в те времена существовали и другие подобные институты, выполнявшие те же или сходные функции. К ним, например, относились чревовещатели, в животе которых, по мнению современников, поселялся демон, который и делал через них предсказания.
Первый из известных нам «научных экспериментов» с участием медиумов древности провел в VI веке до н. э. лидийский царь Крез. Он выбрал семь самых известных оракулов и к каждому из них направил гонца, который в назначенный день должен был задать оракулу вопрос: «Чем занят сегодня лидийский царь?» Никто из гонцов не знал ответа на этот вопрос, что, как сказали бы мы сегодня, устраняло возможность утечки информации. А в назначенный день царь задумал довольно каверзное мероприятие: он заживо сварил в медном котле барашка и черепаху, о чем, как вы сами понимаете, просто так, по наитию, догадаться было совершенно невозможно. Так вот, пятеро из шести оракулов ответили неправильно на поставленный вопрос, ответ шестого оказался очень близким к истинному, и только пифия из Дельф ответила правильно.
Поиск доказательств был и остается главной задачей парапсихологов и спиритов-исследователей как в прошлом, так и в наши дни. Наиболее серьезная работа в этом направлении была проведена в конце XIX века, сразу после основания психических обществ. Первое такое общество (Общество психических исследований) было основано в Англии в 1882 году; среди его основателей были такие ныне известные личности, как Фредерик Майерс (1843-1901), Эдмунд Герни (1847-1888), Уильям Барретт (1844-1925), Оливер Лодж (1851—1940), Генри Сиджвик (1838—1900), его жена Элеонор Сиджвик (1845—1836) и другие. Американское общество психических исследований (АОПИ) возникло спустя три года, в 1885 году, и первым его президентом стал профессор астрономии Саймон Ньюком, а ближайшими сподвижниками Уильям Джеймс (1842—1910) и Ричард Ходжсон (1855— 1905). Самой насущной проблемой, стоявшей перед обоими обществами, был вопрос: есть ли жизнь после смерти и как добыть доказательства в пользу или против этого?
Ниже приводятся краткие жизнеописания наиболее известных медиумов с указанием феноменов, производимых ими, что, казалось бы, подтверждает основные спиритические теории и умозаключения; с другой стороны, следует помнить о том, что практически во всех случаях скептики или противники спиритизма выдвигали свои теории, объясняющие данные феномены, которые, по их мнению, имеют вполне земную причину.

Дэниел Дуглас Хоум
Одним из самых известных физических медиумов был шотландец Дэниел Дуглас Хоум (1833—1896), чьи способности не ограничивались чисто спиритическими феноменами, но включали также ясновидение, элонгацию и левитацию. Девятилетним мальчиком Дэниел вместе с дядей и тетей эмигрировал в Америку, а когда ему исполнилось 17 лет, в доме, где они поселились, стали происходить странные вещи: раздавались громкие стуки, мебель перемещалась с места на место без всякой видимой причины и прочее в том же духе, т. е. самый типичный полтергейст. Когда попытки справиться с полтергейстом ни к чему не привели, Дэниела выдворили из дома, но юноша очень быстро нашел применение своим способностям и уже в 1851 году сделался весьма известным в спиритических кругах медиумом. Особенно Хоум прославился тем, что, выступая в роли медиума, мог вызывать голоса и материализовать призрачные фигуры, неожиданно возникавшие в пространстве перед глазами собравшихся, но еще больше поражала его способность вызывать у присутствующих ощущение, словно к ним прикасается чья-то призрачная рука, а некоторые даже воочию видели эту руку. Например, во время одного из сеансов в 1853 году, когда участники сидели вокруг стола, положив на него руки ладонями вниз, а само помещение было достаточно ярко освещено, вдруг на противоположной от Хоума стороне стола в пространстве возникла «блестящая и словно самосветящаяся рука», которая стала медленно двигаться к середине стола, а потом вдруг схватила маленький колокольчик и начала звонить в него. Один из присутствующих попытался ухватить руку и даже прикоснулся к ней (она ему показалась теплой и мягкой на ощупь), но практически в тот же миг она исчезла под его прикосновением. Кроме того, Хоум неоднократно демонстрировал другую редкую способность: он совал лицо и руки в пламя большого костра и некоторое время держал их там, но при этом на коже не оставалось ни малейшего ожога. В его присутствии сами собой начинали играть музыкальные инструменты или начинали раздаваться стуки, «выстукивавшие» послания от обитателей «загробного мира».
Однако сильнее всего Хоум поражал современников своей способностью к левитации. Бесчисленное множество очевидцев свидетельствует о том, что он не только заставлял взлетать в воздух столы и стулья, но иной раз и сам становился невесомым. Вот что рассказывает, например, лорд Адар, один из участников сеанса, происходившего в 1868 году: «Мы услышали, как Хоум вошел в соседнюю комнату, открыл там окно, а секунду спустя он вдруг оказался перед нашим окном: он находился в вертикальном положении и смотрел на нас сквозь стекло, но при этом... висел в воздухе. Следует сказать, что окна находились на высоте третьего этажа и чего-либо, даже отдаленно напоминавшего балкон, там не было и в помине. Мы тут же направились в соседнюю комнату и увидели, что окно в ней приоткрыто сантиметров на тридцать. Хоум вылетел через это окно головой вперед, причем с довольно большой скоростью (его тело находилось практически в горизонтальном положении и казалось оцепеневшим), а затем влетел обратно ногами вперед, после чего мы вернулись в нашу комнату».
Хоум ни разу не был уличен в каком-либо обмане или мошенничестве, а многочисленные свидетельства о его феноменальных способностях сделали его едва ли не самым известным медиумом XIX века. С другой стороны, хотя на его сеансах часто присутствовали ведущие ученые, сами сеансы очень редко или почти никогда не были обставлены с тем тщанием, скрупулезностью и соблюдением всех мер предосторожности, которые предъявляются к научным опытам. С несомненностью можно сказать только одно: однажды, во время одного из таких редких сеансов с соблюдением всех мер контроля, Хоум положил на столик два пальца (а столик был установлен на очень чувствительных весах, о чем сам Хоум даже не подозревал), и тот сразу потерял в весе 2,7 кг — более двух третей от своего изначального веса. Как рассказывает очевидец, «во время эксперимента его руки находились на расстоянии 2—3 см от края стола, поэтому сама возможность того, что он-де приподнял стол физическим усилием, начисто исключалась».

Леонора Пайпер
Если Дэниел Хоум был самым известным медиумом из тех, кто совершает свои «чудеса» в здравой памяти, то американка Леонора Пайпер была
самой известной в истории психических исследований женщиной из числа так называемых транс-медиумов. На протяжении ряда лет она была любимым медиумом Английского и Американского обществ психических исследований, причем в ходе многочисленных сеансов продемонстрировала такие незаурядные способности и такое количество ошеломляющих феноменов, что даже самые закоренелые скептики из числа членов этих обществ вскоре сделались рьяными приверженцами спиритизма. Миссис Пайпер обнаружила у себя феноменальные способности чисто случайно — это произошло в 1884 году, а уже в 1885 году она провела свой первый сеанс, проходивший под руководством и строгим научным надзором со стороны американского профессора Уильяма Джеймса. Чтобы исключить малейшую возможность обмана или надувательства, тот пригласил на сеанс большое количество людей, которых миссис Пайпер совершенно не знала, и для большей надежности представил их под вымышленными именами. Тем не менее миссис Пайпер очень детально описала всех участников сеанса, приведя множество подробностей из их жизни, и, хотя Джеймс ничего не упоминает о духах, он, однако, вынужден был признать, что «миссис Пайпер действительно обладает необъяснимыми способностями».
Во время сеансов миссис Пайпер всегда впадала в транс и ее телом овладевал дух-связной, называвший себя Финуит и утверждавший, что он является духом некогда жившего французского врача. Финуит говорил через медиума низким мужским голосом «на странной смеси французского, английского и американского сленга, иногда уснащая свою речь самой вульгарной бранью». Иногда он достаточно откровенно пытался выудить сведения у самих участников сеанса и затем выдавал их за свои, однако в большинстве случаев он действительно передавал сообщения от умерших, и они оказывались верными до мельчайших подробностей.
Джеймс представил миссис Пайпер одному из основателей Американского общества психических исследований, Ричарду Ходжсону, который был известен тем, что изобличил в мошенничестве и заклеймил как шарлатанов многих практикующих медиумов, и который прямо заявлял, что миссис Пайпер тоже из их числа. Однако она (а точнее — Финуит) дала ему такие подробные и достоверные сведения сугубо личного характера о его друзьях и родственниках, что Ходжсон волей-неволей вынужден был признать, что миссис Пайпер «обладает совершенными паранормальными способностями». Надо сказать, что Ходжсон проявил незаурядную изобретательность в попытке исключить всякий обман или даже намек на таковой. Так, за несколько дней до начала сеанса миссис Пайпер поместили в отдельную комнату, где ее бдительно охраняли день и ночь, чтобы она не смогла получить необходимую информацию от кого-либо из ее потенциальных ассистентов.
В 1892 году скончался один из близких друзей Ходжсона — Джордж Пе-лэм, и вскоре его дух мало-помалу вытеснил Финуита в качестве связного. Временами можно было ясно видеть, как эти два духа борются в теле миссис Пайпер, которая в течение нескольких сеансов говорила мужским голосом Финуита, а письменные сообщения записывала почерком Пелэма. Вскоре умер и сам Ходжсон, и спустя какое-то время его дух тоже заявил о себе через миссис Пайпер. Впрочем, в этом не было ничего удивительного: он сам клятвенно обещал ей это незадолго до смерти. С годами, однако, этих духов-связных, которые выходили на связь через миссис Пайпер, оттеснила на второй план так называемая «императорская группа», состоявшая из «высокоученых духов», ранее общавшихся через другого медиума — Уильяма Стейнтона Мозеса.
Помимо удивительной способности отдавать себя в распоряжение различных духов-связных, миссис Пайпер обладала и уникальной способностью к кросс-корреспонденции, когда два или несколько медиумов независимо друг от друга записывают непонятную, на первый взгляд, информацию, которая обретает смысл лишь при сравнении ее с информацией, полученной другими медиумами.
В период с 1885 по 1915 год миссис Пайпер провела сеансы с участием практически всех крупных специалистов-психологов того времени, включая основателей Английского и Американского обществ психических исследований и известного физиолога профессора Шарля Рише. Многие из них, как, например, уже упоминавшийся нами Фредерик Майерс, после своей смерти выходили через нее на связь с единомышленниками. Несмотря на самые невероятные и подчас очень жесткие меры контроля, миссис Пайпер ни разу не была уличена в обмане, и хотя среди исследователей до сих пор нет единого мнения относительно того, чем именно объясняются ее удивительные феномены, однако никто из видевших или работавших с ней людей не сомневается в том, что она действительно обладала паранормальными способностями, которые и по сей день сотрясают основы официальной науки.

Миссис Уиллет
Миссис Уиллет — псевдоним англичанки Уинифред Кумби Теннант (1874—1956), которая как медиум сильно отличалась от миссис Пайпер. В жизни это была очень активная и социально ангажированная женщина (например, она занимала пост выборного судьи и была официальным представителем Англии в Лиге Наций), но с 1908 года, после смерти дочери, она столь же активно стала интересоваться парапсихологией и психическими феноменами. Часть сеансов с ней провел Оливер Лодж, но большинство исследований с ее участием было предпринято Джеральдом Бальфуром, который был президентом Общества психических исследований в 1906— 1907 годах.
Миссис Уиллет не была профессиональным медиумом, да и на ее сеансах собиралось достаточно ограниченное число участников. Разнообразие духов-связных, выходивших на связь через нее, тоже не было ее сильной стороной: долгое время лишь Фредерик Майерс и Эдмунд Герни заявляли о себе через нее. Еще одно отличие миссис Уиллет от миссис Пайпер состояло в том, что если миссис Пайпер во время сеансов всегда впадала в транс, то миссис Уиллет, напротив, всегда сохраняла ясность мышления и весьма критически относилась к действию духов-связных. Причем сами «духи» всячески подчеркивали эту особенность ее медиумизма, столь сильно отличавшую ее от других медиумов. Эдмунд Герни (точнее, его дух) даже заявил через нее, что миссис Уиллет предназначена особая миссия, после чего добавил: «Я не хочу, чтобы из нее получилась новая миссис Пайпер». Духи заявляли о себе через миссис Уиллет то голосами, то с помощью автоматического письма; помимо этого, она сыграла очень важную роль в серии кросс-корреспондентских феноменов, где ее партнером была миссис Пайпер.
Однако не Джеральд Бальфур, а его брат Артур, занимавший пост президента Общества психических исследований в 1893 году и тоже заинтересовавшийся способностями миссис Уиллет, стал именно тем человеком, который сделал (пусть и невольно) миссис Уиллет известной всей Англии. Дело в том, что с 1912 по 1918 год миссис Уиллет приняла целый ряд посланий, якобы исходивших от Мэри Литтлтон, невесты сэра Артура, которая скончалась в ночь на Вербное воскресенье, незадолго перед своей помолвкой. Поскольку она (или ее дух) сообщила через миссис Уиллет сведения сугубо личного характера, касавшиеся тайных взаимоотношений двух влюбленных, а Артур Бальфур в это время занимал пост премьер-министра Англии, то это дело, получив огласку, вызвало ни много ни мало как общественный скандал, даже несмотря на то, что Джеральд Бальфур тщательно скрыл имена участников. Сам Джеральд заметил в связи с этим, что послания, принимаемые миссис Уиллет, «к сожалению, слишком интимны по своему характеру, чтобы их можно было предать огласке без ущерба для некоторых лиц, что, увы, лишает нас возможности использовать их в качестве вещественных доказательств, хотя по своей внутренней ценности им как доказательствам нет равных».
Полностью вся эта история была опубликована лишь в 1960 году сестрой Джеральда и Артура — Жанной Бальфур, рассказавшей о ней в своей книге «Случай на Вербное воскресенье», и с тех пор это название стало нарицательным для всей истории. Правда, некоторые фрагменты этой истории публиковались за три года до этого по инициативе У. Г. Солтера, президента Общества психических исследований в 1947—1948 годах. А в 1957 году, спустя год после смерти самой миссис Уиллет, Солтер обратился к другому известном медиуму, Джеральдине Каммингс, с просьбой связаться с умершей матерью майора Кумби Теннанта, сознательно умолчав, что эта женщина не кто иная, как миссис Уиллет. Сеанс прошел великолепно: миссис Уиллет не только подробнейшим образом описала саму историю, которая до этих пор держалась в тайне, но и надиктовала через Дже-ральдину Каммингс книгу «Лебедь с Черного моря» (Swan on a Black Sea), встреченную с большим интересом не только в самой Англии, но и за ее пределами.

Джеральдина Каммингс
Ирландка Джеральдина Каммингс (ум. 1968) была романисткой и драматургом, а кроме того, она прославилась своими способностями в жанре автоматического письма. Помимо посланий и книги, надиктованных через нее миссис Уиллет, она выпустила в свет множество других сочинений, написанных методом автоматического письма, самым обширным из которых является 6-томный труд «Скрижали Клеофа» (The Scripts of Cleophas), где подробно и красочно рассказывается о некоторых исторических событиях, случившихся на заре христианства. По ее утверждению, она принимала эти тексты от группы книжников, живших в то время. В 1939 году увидела свет еще одна книга — «Когда Нерон был диктатором» ( When Nero was Dictator), содержащая целый ряд неизвестных исторических сведений, связанных с особой этого печально известного императора. Еще одна книга — «Дорога к бессмертию» (The Road to Immortality), вышедшая несколькими годами раньше (1932), была составлена из текстов, надиктованных Фредериком Майерсом, а в книге «Сознание в жизни и в смерти» (Mind in Life and Death, 1956) в качестве такого духа-повествователя выступил не кто иной, как бывший президент Соединенных Штатов Америки Франклин Делано Рузвельт.
В своей автобиографии «Невидимые приключения» (Unseen Adventures) миссис Каммингс пишет, что впервые интерес к психическим феноменам у нее пробудился в 1914 году, когда она вместе с другим медиумом, Хестером Дауденом, которого затем сменил
Трэверс-Смит, начала экспериментировать с уи-столиком. Во время этих сеансов неожиданно заявил о себе дух некоего француза, который сообщил, что «в скором времени Францию зальют потоки крови. Многие дома будут разрушены, множество людей лишится крова, а многие умрут». Спустя два месяца после того, как были приняты эти сообщения, разразилась Первая мировая война.
Несколько позже под руководством профессора Уильяма Ф. Баррета (1844—1925), одного из основателей Общества психических исследований, была проведена целая серия сеансов с уи-столиком и при участии тех же медиумов. Уильям Баррет по праву считается одним из самых передовых физиков своего времени, в частности он известен тем, что усовершенствовал телефон. В ходе одного из таких спиритических экспериментов медиумы воздействовали на стрелку психографа, заставив ее двигаться от буквы к букве с такой быстротой, что ассистенты, сидевшие рядом и записывавшие показания, вынуждены были прибегнуть к помощи стенографии, чтобы поспевать за ней. На движение стрелки нисколько не влияло то, что медиумам завязывали глаза, ставили между ними и столиком защитный экран или переворачивали буквы вверх ногами. Даже в том случае, когда буквы перемешали в хаотичном беспорядке, а перед медиумами поставили экран, результат оказался тем же. Естественно, попадались среди посланий и маловразумительные, и откровенно бессмысленные, что случается довольно часто в ходе подобных экспериментов, и, тем не менее, большая часть записей представляла собой связные сообщения самого разного содержания. В конце концов Баррету ничего не оставалось, как констатировать: «Каково бы ни было происхождение того разума, с которым мы столкнулись, в любом случае его потенциал намного превосходит обычные человеческие возможности».
Одно из этих посланий, судя по всему, исходило от одного из родственников миссис Каммингс, молодого офицера, месяц назад убитого на войне. Он попросил о том, чтобы кто-нибудь передал его матери, чтобы та отдала некую брошь девушке, с которой он был обручен. Было записано имя этой девушки и ее лондонский адрес, но оказалось, что ни сама миссис Каммингс, ни члены семьи молодого человека не были знакомы с этой девушкой и даже не подозревали, что тот помолвлен. Тем не менее они обратились по указанному адресу, но когда выяснилось, что никакая девушка там не проживает, то сообщению не придали должного значения и вскоре о нем забыли. Однако шесть месяцев спустя, когда личные вещи молодого человека были доставлены с фронта домой, среди них нашли завещание, в котором было упомянуто имя этой девушки. Таким образом, все сведения оказались верны, и вскоре среди прочих вещей молодого человека, хранившихся в доме, была найдена и сама брошь.

Глэдис Осборн Леонард
Уроженку Англии Глэдис Осборн Леонард (1882—1968) отличали прекрасные личные качества, такие как доброжелательность, честность, открытость, не говоря уже о выдающихся медиумических способностях, что делало ее медиумом высокого ранга, ни в чем не уступавшим миссис Пайпер. Уже в раннем детстве ее начали посещать красочные видения о «счастливой долине», где жили красивые добрые люди, однако, когда родители запретили ей «заниматься фантазерством», видения прекратились. Уже будучи взрослой, она по приглашению своего знакомого посетила один из спиритических сеансов, затем еще один, и еще, пока наконец в ней самой не проснулись медиумические способности, сделавшие ее одаренным трансмедиумом.
Однако транс, в который погружалась миссис Леонард во время сеансов, никогда не был таким глубоким, как, скажем, у миссис Пайпер, и характеризовался четырьмя состояниями: 1) обычным состоянием сознания; 2) состоянием, похожим на легкий сон, в котором она записывала сообщения чисто автоматически; 3) состоянием транса, очнувшись после которого, она ничего не помнила и в котором через нее действовал дух-связной по имени Феда, и 4) еще одним, тоже напоминавшим транс состоянием, в котором Феда, обычно доставлявшая послания от духов, уступала место другим связным, в качестве коих выступал один из умерших друзей или родственников присутствовавших. Но если Феда чувствовала себя в теле миссис Леонард довольно непринужденно, то прочие духи чувствовали себя там достаточно скованно и имели лишь ограниченную власть над телом медиума. Иногда невозможно было даже расслышать, что они говорили ее устами, а сама миссис Леонард при этом грузно оседала на стуле или склонялась на плечо одного из присутствующих.
Несмотря на то что миссис Леонард практиковала уже несколько лет, ее имя впервые стало известно широкой публике лишь в 1915 году, когда ее взял под свое покровительство Оливер Лодж, с которым она провела ряд сеансов. Именно в этом году Оливер Лодж издал свою нашумевшую книгу «Раймонд», в которой описал, как он через миссис Леонард и других медиумов пытался войти в контакт со своим сыном Раймондом, погибшим во Франции в годы Первой мировой войны. Лодж всегда интересовался вопросами жизни после смерти, и материал, который был положен в основу его книги, полностью убедил его в том, что жизнь сына не прервалась со смертью и тот продолжает существовать.
Двое из основателей Общества психических исследований — уже упоминавшийся нами Уильям Баррет и Дрейтон Томас (ум. 1953) — тоже провели с миссис Леонард серию так называемых книжных тестов. Обычно те сведения, которые передает медиум во время сеанса, проверяются одним из присутствующих, в каковом случае нельзя полностью исключить возможность телепатии. Однако если медиум, по мнению Томаса, принимает и сообщает информацию, не известную ни одному живому существу, то это может служить достаточно веским доказательством теории о «загробной жизни». Книжные тесты как раз и служат этой цели, и один из них, наиболее характерный, был проведен в августе 1921 года под руководством Уильяма Бар-рета. Через миссис Леонард, как обычно, действовала Феда, которая, однако, сообщила, что вся информация на этот раз исходит не от нее, а от Фредерика Майерса. Короче говоря, она сообщила, что в доме Уильяма Баррета в Девоншире, в котором миссис Леонард ни разу не была, в комнате на первом этаже по правую сторону находится полка с книгами, что соответствовало действительности. Затем Феда продолжала: «На другой полке, расположенной в четырех футах от пола, в четвертой книге с левого края на странице 78 можно прочесть слова, которые он (Ф. Майерс) считает прямым ответом на вопрос, который тебя интересует с того времени, как он умер». Когда Фе-ду спросили, не может ли она сказать название книги, она ответила отрицательно, но добавила, что название создает ощущение энергичного движения. После чего продолжала: «Что касается тестовой книги, то она состоит из двух или трех томиков, затрагивающих тему, которая раньше очень интересовала сэра Уильяма, но теперь не интересует. Она связана с его учебой в юности, и он сразу же вспомнит об этом, так как она напомнит ему былые времена».
Баррет не имел понятия, о каких книгах, собственно, идет речь, но, как только он вернулся домой, на указанной полке он тут же обнаружил книгу английской писательницы Джордж Элиот «Миддлмарч» (Middlemarch). Название на обложке было поделено надвое — Middle и march, и, видимо, последнее слово (march) и создавало «ощущение энергичного движения», ибо, взятое отдельно, оно означало «марш». Баррет открыл книгу на странице 78, названной Федой, и прочел первую строку: «Да, да, я помню — ты сам увидишь, что я помню их всех». Эта строчка и была прямым ответом на вопрос, который часто задавал себе Баррет после смерти Майерса: сохраняют ли «умершие» память о своих друзьях на земле? Однако самым интересным было последнее сообщение медиума. Что касается «тестовых книг», то они представляли собой два трактата, написанных профессором Тиндал-лем еще в то время, когда Баррет работал у него ассистентом; в них описывалась часть опытов, в которых Баррет тоже участвовал. Удивительно и то, что эти книги, по идее, должны были находиться в другом месте, но оказалось, что служанка, которая стирала с них пыль, поставила их не туда, где они стояли, а на то место, которое указала миссис Леонард, о чем Баррет, естественно, не подозревал.
Таким образом, тест прошел блестяще, и все сведения полностью подтвердились. Вряд ли это можно объяснить простой случайностью или действием телепатии; с другой стороны, можно предположить действие «неизвестной силы» (возможно, одна из форм ясновидения), ибо миссис Леонард до этого никогда не бывала в доме Баррета, зато Майерс при жизни частенько наведывался к нему в гости и знал обстановку дома досконально.

Элен Смит
Элен Смит — псевдоним уроженки Швейцарии Катерины Элизы Мюллер (1861—1929), прославившейся своими рассказами о жизни на Марсе. Во время сеансов ее «контролировали» духи самых разных исторических деятелей, в частности одним из них был граф Калиостро, величайший маг и авантюрист XVIII века. Когда он водил ее рукой, ее почерк менялся разительно, а когда он говорил ее устами, ее голос становился низким, глубоким и более выразительным, а в речи чувствовался ярко выраженный итальянский акцент. Одновременно с этим менялся и облик Элен Смит: шея утолщалась, появлялся характерный для Калиостро двойной подбородок. Медиум, наделенный способностями к трансформации своего внешнего облика, называется трансфигуративным медиумом, хотя подобную трансформацию иногда можно вызвать и с помощью гипноза. Частенько в Элен Смит «вселялась» и Мария-Антуанетта; в этом случае в ее речи начинал преобладать английский акцент; почерк тоже существенно менялся, но при этом ни в малейшей степени не напоминал почерк самой королевы. Кроме того, ей явно нравилось курить сигареты и уснащать свою речь словами, которых во времена правления самой Марии-Антуанетты не было и в помине. Всех духов, так или иначе заявлявших о себе через Элен Смит, описал в своей книге «Из Индии на планету Марс» (1900) швейцарский психолог Теодор Флурнуа. Правда, нельзя не сказать о том, что все сеансы «общения с духами» происходили задолго до того, как Флурнуа познакомился с Элен Смит, поэтому описания получены им из вторых рук. Зато Флурнуа присутствовал на всех сеансах во время ее легендарных «путешествий на Марс» и лично руководил ими. В состоянии транса Элен сообщала, что ее астральное тело переместилось на Марс, и затем с помощью слов и рисунков описывала марсианские ландшафты, жителей, животных и отдельные технические изобретения этой цивилизации. «Марсиане», по ее словам, были похожи на людей и тоже делились на два пола, но представители обоих полов, в отличие от землян, носили только брюки: мужчины — длинные, а женщине — покороче; дома, ярко раскрашенные, были выстроены в стиле, немного напоминавшем жилища Востока, с многочисленными декоративными украшениями; сами «марсиане» ездили на чем-то, напоминавшем телеги, но без колес и без лошади, и могли перемещаться по воздуху с помощью особых аппаратов. Когда после этого Элен Смит начала вслух произносить слова марсианского языка, многих это окончательно убедило в том, что она действительно находится на соседней планете. Сам же Флурнуа отметил, что грамматическая и синтаксическая структуры этого так называемого марсианского языка во многом напоминают структуру французского, родного языка Элен Смит, а что касается всех ее описаний, сделанных в состоянии транса, то он приписал их одной из форм активизации памяти и объяснил действием невыраженных мысленных желаний из области подсознания.

На этом список медиумов, прославившихся своими способностями, далеко не заканчивается, однако другие пользовались не столь большой известностью, как первые шесть. Однако картина была бы неполной, если бы мы не упомянули еще нескольких человек из числа медиумов, тоже достаточно хорошо известных в спиритических кругах.
Одна из них — англичанка Флоренс Кук (1856—1904). Она обладала способностью материализовать некоторых духов, причем исследовал эту ее способность известный английский физик Уильям Крукс. Рискнув поставить на карту свое реноме ученого, Крукс во всеуслышание заявил, что производимые Флоренс феномены подлинны и не вызывают сомнения; однако в книге «Спиритуалисты», вышедшей несколькими годами позже, ее автор, Тревор Холл, утверждает, что Флоренс была любовницей Крукса и что тот прекрасно знал о ее мошенничестве. Ее медиумическая карьера закончилась в 1889 году, после того как несколько польских ученых, проведя шесть сеансов с миссис Корнер, как теперь ее называли, установили, что все ее феномены — «подделка и жалкая, совершенно невежественная комедия».
Самым интересным моментом в деятельности Флоренс Кук было то, что очень часто она материализовала некий дух по имени Кати Кинг, которая уверяла, что является дочерью другого знаменитого «мертвеца» — Джона Кинга. Дух Джона Кинга, частенько заявлявший о себе через самых различных медиумов, в том числе и через мадам Блаватскую, и утверждавший, что некогда был знаменитым пиратом Генри Морганом, имел также непосредственное отношение к другому медиуму, итальянке Евзапии Палладино (1854—1918), которая, опять же по его уверению, была его реинкарнированной дочерью. Как медиум Палладино известна тем, что она, если представлялась возможность, не чуралась всякого рода дешевых трюков и эффектов, однако к ее чести нужно сказать, что в других ситуациях она действительно производила впечатляющие феномены, истинность которых трудно оспорить. Например, на одном из сеансов, когда она заставила двигаться по воздуху несколько столов, стульев и других предметов, взору экспертов из Общества психических исследований предстали материализовавшиеся лица и руки, каковой феномен вряд ли можно отнести к числу дешевых трюков, так как в это время двое из участников сеанса держали Евзапию за руки и за ноги во избежание возможного обмана.
Австриец Руди Шнайдер (1908—1957) снискал себе репутацию «одного из самых изученных и тщательно контролируемых медиумов в истории спиритизма». Его старший брат Вилли тоже обладал медиумическими способностями и несколько лет был «одержим» духом по имени Ольга, которая не замедлила «отдать свои симпатии» брату, как только тому исполнилось 11 лет. Вскоре после этого Руди Шнайдер начал творить различные феномены, в их числе левитацию, перемещение мебели в пространстве, материализацию духов, которые явственно возникали перед взором очевидцев, и тому подобные. Исследования с ним проводил уже известный нам французский врач-парапсихолог Эжен Ости. Руди подвергали тщательному контролю и слежке, для чего специально нанимали английских сыщиков; и даже во время самих экспериментов, которые, как правило, происходили в темноте, он постоянно находился под бдительным оком стражей. Тем не менее он вполне уверенно передвигал предметы на столе и материализовал отдельные части тела, например руку. Но самое неоспоримое, с научной точки зрения, доказательство его медиумических способностей было добыто в 1931 году. Вокруг предмета, на который Шнайдер должен был воздействовать психически, заставив его двигаться, Ости установил сигнализацию с использованием инфракрасных лучей, так что ни один человек не мог дотронуться до предмета, не замкнув лучей, а как только луч прерывался, срабатывала сирена. Кроме того, на предмет были наведены несколько скрытых камер, постоянно державших его под наблюдением. Во время сеанса Ольга несколько раз предупреждала, что «она сейчас пройдет через лучи», и действительно, в тот же момент включался сигнал тревоги. Самое интересное, что на снимках, сделанных в этот момент, никого не оказалось, и так повторялось несколько раз.
Ирландка Эйлин Дж. Гаррет (1893—1970) прославилась в конце 1920-х годов после того, как она передала ряд интересных сообщений, связанных с катастрофой самолета II-101. Все началось с того, что на связь с Эйлин вышел дух капитана Хинчклифа, который до этого погиб во время перелета через Атлантику, и предупредил, что К-101 в первом же полете упадет на землю. Эти предостережения продолжались вплоть до 4 октября 1930 года, когда самолет должен был совершить свой первый рейс. За несколько часов до катастрофы Хинчклиф во время сеанса сказал: «Сильный ветер переходит в шторм. Их может спасти только чудо». Действительно, самолет попал в полосу встречного штормового ветра и рухнул на землю севернее Парижа. Вся команда и 46 пассажиров, находившихся на борту, погибли; смерти избежали лишь 6 человек. Три дня спустя после гибели самолета погибшие члены экипажа начали сообщать через Эйлин Гаррет об обстоятельствах, предшествовавших катастрофе. Эти сведения, в частности, касались технических характеристик самолета — информация, которую Эйлин Гаррет никак не могла знать, ибо совершенно ничего не смыслила в технических тонкостях. Правда, справедливости ради следует сказать, что в 1980 году некто Арчи Джарман выпустил обстоятельный отчет о происшедшем, где доказал, что сообщенные характеристики явно не соответствуют самолетам класса II-101 и что «они были явно „модифицированы" человеком, не очень сведущим в технических вопросах».
К слову сказать, через несколько лет после авиакатастрофы миссис Гаррет сама начала сомневаться в доброкачественности своих медиумических способностей, заподозрив, что в действительности через нее говорили не погибшие члены экипажа, а некие абстрактные духи-связные, которые были порождены ее подсознанием. Однако, несмотря на все эти сомнения, факт остается фактом, и в справедливости предсказанной ею (или через нее) гибели самолета сомневаться не приходится. Поскольку же интерес миссис Гаррет к этим вопросам не ослабевал, то она в конце концов основала в 1951 году в Нью-Йорке Центр парапсихологических исследований, который и возглавляла до конца жизни. Кроме того, ею написано несколько произведений, из которых самым известным является роман «Приключения в мире неизведанного» (Adventures in the Supernatural, 1949).