ПАРАПСИХОЛОГИЯ

ПАРАПСИХОЛОГИЯ

Парапсихология, иначе называемая метапсихологией или психотрони-кой,— это наука, изучающая (или, во всяком случае, стремящаяся изучать) самый широкий спектр так называемых парапсихических феноменов, встречающихся в жизни; в первую очередь это касается таких явлений, как телепатия, ясновидение и предвидение, которые часто обозначают единым термином «экстрасенсорное восприятие» (ЭСВ). Все эти феномены относятся к категории «воспринимающей» психики человека.
Но есть также и «передающая» часть психики, к которой, в частности, относят такое явление, как психокинез (ПК), т. е. мысленное или психическое воздействие человека на окружающую среду. Кроме того, существует и так называемая «пограничная полоса» между двумя указанными проявлениями человеческой психики; к ней обычно относят так называемые переживания вне тела и все связанные с ними явления.
До сих пор большинство психологов склонно рассматривать эти явления как результат деятельности человеческого мозга и потому считает их проявлением психических способностей человека. В научной терминологии эти способности чаще всего обозначаются как психические силы, или просто пси-силы, т. е. как «некий набор определенных свойств, в совокупности позволяющих человеку входить в контакт с окружающим миром, не используя для этого обычные органы чувств, группы мышц или части тела».

Парапсихология как наука
Сообщения о парапсихологических феноменах достаточно многочисленны, но, к сожалению, плохо документированы. Впрочем, это создает сложности только для исследователей, а простым людям нисколько не мешает, и очень многие из них убеждены, что были свидетелями явлений, которые, по их мнению, являлись не чем иным, как психическими феноменами. Однако необходимо помнить, что, несмотря на огромное количество таких сообщений, причины, их вызвавшие, могут быть весьма различны, и многие из них можно объяснить случайным стечением обстоятельств, слуховым или зрительным обманом, а иногда и просто мошенничеством. Несомненно, что все случаи такого рода представляют определенный интерес для парапсихологов и являются, так сказать, научной базой для их исследований; однако каждый из них требует тщательного изучения, поэтому не нужно торопиться объявлять все увиденное, не поддающееся толкованию с позиции современной науки, психическим феноменом. Окончательные выводы можно делать лишь на основании тщательно проведенных экспериментов или тестов, которые, как и в сфере официальной науки, тоже составляют основу парапсихических исследований.
Парапсихология — это наука будущего, несмотря на то что на протяжении столетий она являлась неотъемлемой частью различных мировых религий, делающих ставку на чудеса, пророков, предсказателей и тому подобное. По сути дела, только в XVIII веке были высказаны первые, хотя и достаточно нелепые, гипотезы о чудодейственных силах, как, например, в медицине, где над умами людей долгое время довлела теория о неких универсальных жидкостях и космических флюидах, которые действуют во всех материальных телах. Впервые теорию об универсальной магнитной жидкости, такой же всеобъемлющей и всепроницающей, как гравитация, открытая Исааком Ньютоном, выдвинул Франц Антон Месмер (1734— 1815). Именно свойствами этой жидкости, по мнению Месмера, объяснялись такие явления, как телепатия, ясновидение и общение с духами. В XIX веке теория об универсальном эфире и волнообразных взаимодействиях в этой субстанции вызвала не только ажиотаж, но и стремление найти естественно-научное объяснение явлений, до той поры считавшихся чудесными. В рамках наиболее смелых представлений того времени постепенно сложилась теория о жизни после смерти, в которой духи рассматривались как сверхъестественные посланники, чьи тела сотканы из эфира, а общение с мертвыми объяснялось передачей мысленных импульсов с помощью эфирных волн.
В конце XIX века внимание многих ученых было приковано к одной большой проблеме: возможно ли научным способом проверить и доказать религиозные постулаты о существовании бестелесной души или духа? Поступавшие от медиумов бесчисленные сообщения об их якобы общении с духами мертвых людей привели в конечном итоге к созданию Общества психических исследований, которое было основано в Лондоне в 1882 году. Члены этого общества тщательно проверяли всю поступавшую к ним информацию о парапсихических и спиритуалистических феноменах, и вскоре их примеру стали следовать и в других странах мира.
Один из самых известных парапсихологов того времени, француз Шарль Рише (1850—1935), рассматривается многими как основатель научной парапсихологии. В 1875 году им был проведен первый опыт ясновидения с девушкой, погруженной в гипноз, и этот эксперимент оказался настолько удачным и настолько увлек ученого, что с этого момента всю свою жизнь он посвятил изучению подобных феноменов.
Науку, основанную им, Рише назвал метапсихизмом, или матапсихоло-гией, и это название закрепилось настолько прочно, что его до сих пор используют в научных кругах франкоговорящих стран. Рише подразделял метапсихологию на две главных категории — криптостезию и телекинез, которые в точности соответствуют уже упоминавшимся выше двум направлениям в современной парапсихологии — экстрасенсорному восприятию (ЭСВ) и психокинезу (ПК). Таким образом, Рише одним из первых заложил фундамент для серьезных исследований необъяснимых феноменов, и с этого времени в лабораториях университетов и научных институтов Европы и Америки парапсихологи официально приступили к научным экспериментам в этой области и стали проводить статистический анализ полученных результатов.

Лабораторные опыты
Когда речь заходит о том, чтобы научно проверить и исследовать пара-психологические феномены, которые по самой своей природе чаще всего проявляются чисто спонтанно, то это неизбежно создает ряд серьезных проблем. То, что скрыто в подсознании, невозможно извлечь наружу с помощью одного лишь интеллекта или силой воли, как это имеет место с сознательной деятельностью человека. Кроме того, способность управлять подсознанием у разных людей существенно варьируется, а общепринятое мнение о том, что, дескать, все люди обладают скрытыми способностями, у нас пока что нет оснований рассматривать иначе, как только парапсихологическую гипотезу. Даже те выдающиеся личности из числа медиумов или носителей паранормальных способностей, которые согласились на научный эксперимент (а их было не так уж и мало), очень часто допускали ошибки, особенно когда уставали, и это приводило к тому, что количество искажений в па-рапсихологической статистике постоянно накапливалось и возрастало. Случаи спонтанного проявления способностей по своей интенсивности и богатству нюансов нельзя и близко сравнивать с научными экспериментами, проходящими под строгим научным контролем. И это в общем-то вполне закономерно, так как нельзя требовать от медиумов, чтобы они после длинной серии экспериментов были в той же форме, что и в случаях спонтанного проявления способностей. Поэтому большинство документированных экспериментов отличается научной сухостью и дает лишь довольно приблизительную картину тех душевных впечатлений, которые из подсознания поступают на сознательный план.
Первых впечатляющих результатов в этом направлении добился английский ученый Уильям Макдугалл (1871—1838) из Дьюкского университета в Северной Каролине, работавший там вместе с биологом Джозефом Бэнксом Райном и его женой Луизой Райн, снискавшими себе славу ведущих парапсихологов мира. Именно Дж. Б. Райн (1895-1980) впервые ввел в употребление термин «парапсихология» и такие понятия, как экстрасенсорное восприятие и психокинез. Как уже говорилось, эти понятия по сути ничем не отличаются от понятий «криптостезия» и «телекинез», применявшихся Рише, но если Рише был истинным ученым-материалистом и атеистом, не верившим ни в Бога, ни в дьявола, то Райн не скрывал своей религиозности, и это подчас очень мешало ему оставаться неизменно на позициях научной объективности. С другой стороны в своей деятельности. Райн опирался исключительно на статистические методы исследований и ставил себе целью не развенчать, а доказать реальность парапсихических феноменов, так что его религиозность никак не влияла на сами результаты.
Для своих экспериментов в области ЭСВ (а им в период с 1933 по 1937 год было проведено порядка 100 ООО таких экспериментов) Райн использовал так называемые зенер-карты, представляющие собой карточки из картона размером 5 х 5 см с изображенными на них кругами, квадратами, крестами, звездами и волнообразными линиями. Один из первых опытов состоял в том, что ассистент Райна смотрел на одну из карточек и мысленно передавал изображенную на ней фигуру медиуму, сидевшему в другой комнате и даже в другом здании. Медиум должен был принять поступавшую к нему мысленную информацию и сказать, какая фигура изображена на карточке. По мысли Райна, это должно было подтвердить (или, наоборот, опровергнуть) существование телепатической связи, а возможно, и ясновидения. В других опытах из колоды наугад выбиралась одна из карточек, ее клали перед медиумом картинкой вниз, и если тот правильно называл изображенную на ней фигуру, то этим подтверждалось наличие ясновидения. Для доказательства «чистой телепатии» применялся другой метод, при котором экспериментатор мысленно выбирал одну из карточек в колоде и передавал ее изображение медиуму, а для доказательства предвидения карточки тасовались на глазах у медиума, после чего ему предлагалось сказать (точнее говоря — предсказать), в какой последовательности лягут карточки при их раскладе.
Разумеется, эксперименты далеко не всегда проходили гладко и не всегда удавались, однако в общем и целом результаты оказались ошеломляющими. При наличии пяти карточек медиум из 300 попыток должен был, согласно теории вероятности, правильно угадать 60 раз, но уже в первых же опытах по ясновидению один из медиумов дал правильный ответ в 119 случаях из 300, т. е. вероятность случайного совпадения составляла 1:1 000 000. После длительной серии экспериментов выяснилось, что худшие показатели дали опыты с «чистой телепатией», однако и здесь вероятность случайности составляла один миллиард к единице.
Несомненно, что у экспериментов подобного рода был целый ряд недостатков, на что не преминули обратить внимание противники метода. Так, в опытах с предвидением не исключалась возможность того, что медиум каким-то образом мог психически повлиять на процесс перетасовки карточек. Эту проблему, однако, вскоре устранили, заменив человека автоматом: перед медиумом ставили специальный прибор с четырьмя лампочками, и он каждый раз должен был угадать, какая из лампочек зажжется. В этом случае человеческий фактор напрочь исключался, так как лампочки автоматически включал специальный механизм, который, следуя специальной программе, сам произвольно выбирал лампочку. Что же касается опытов с «чистой телепатией», то и здесь, как утверждали оппоненты, не обошлось без изъянов, ибо человек, концентрирующий свое внимание на предмете, может непроизвольно артикулировать название предмета губами и даже шепотом произносить его вслух, и если медиум действительно обладает сверхчувствительностью и задатками ясновидения, то этого вполне достаточно, чтобы уловить эти сигналы или импульсы.
Однако самый главный недостаток, с точки зрения критиков, недостаток, который сторонники официальной науки часто использовали как аргумент, опровергающий наличие у человека психических способностей, состоял в том, что при повторении того же самого эксперимента исследователи получали разные результаты: кто-то получал примерно те же самые результаты, кто-то — лучшие, а кто-то — ровным счетом ничего. Эта тенденция наблюдалась и в опытах самого Райна, который иногда получал крайне неудовлетворительные результаты. Другая проблема состояла в том, что все три вида экстрасенсорного восприятия — телепатию, ясновидение и предвидение — не всегда возможно отделить друг от друга. Например, в опыте с зенер-картами, где экспериментатор наугад достает и кладет перед медиумом одну из карточек, невозможно определить, чем именно обусловлен правильный результат — телепатией или ясновидением, не говоря уже о том, что практически любой феномен такого рода вполне можно объяснить и способностью предвидения.
Типичным примером такого рода, когда невозможно отделить телепатию от ясновидения, могут служить так называемые опыты дистанционного взаимодействия, где два человека — посылающий и принимающий — физически разделены и находятся друг от друга на значительном расстоянии и где первый мысленно описывает предмет или обстановку, а второй должен принять его послание и сообщить его — устно или письменно. Подобные эксперименты, которые впервые осуществили в 1974 году американцы Рассел Тарг и Гарольд Путхофф, подверглись жестокой критике именно из-за того, что граница между телепатией и ясновидением очень и очень зыбка и подчас просто невозможно объяснить результат какой-то одной определенной способностью.

Методы развития психических способностей
Начиная с 30-х годов XX века история парапсихологии являет собой пример науки, которая пытается доказать право на собственное существование, т. е. пытается доказать существование того, что мы называем парапси-хическими феноменами. В силу резко критической позиции, занимаемой многими представителями официальной науки в отношении подобных феноменов, ученые-парапсихологи были вынуждены постоянно совершенствовать свои методы, добиваясь четкого и всесторонне контролируемого процесса, а некоторые шли еще дальше и даже пытались найти способ, который бы позволял выявлять и развивать скрытые психические способности.
Многие парапсихологи убеждены, что спонтанно переживаемые сознательные психические феномены — это всего лишь вершина огромного айсберга, который зовется подсознанием человека, и что это подсознание постоянно находится «под обстрелом» психических импульсов и постоянно их воспринимает. На протяжении последних 70 лет предпринимались неоднократные попытки доказать это утверждение, примером чему может служить телепатический эксперимент, проведенный в Стэнфордском университете, Калифорния. В ходе эксперимента к голове и вискам испытуемого, который должен был принимать мысленные сигналы от ассистента, сидевшего в соседней комнате, прикреплялись специальные датчики, которые были подключены к электроэнцефалографу — аппарату для измерения электрического напряжения головного мозга. Перед ассистентом стояла стробоскопическая лампа, которая с различными интервалами времени то зажигалась, то гасла, а принимающий должен был угадать тот момент, когда лампа зажигалась. Хотя результаты эксперимента примерно соответствовали расчетному уровню случайных совпадений, а посему вряд ли могли служить доказательством телепатической способности, однако интересно не это, а то, что всякий раз, как лампа в соседней комнате загоралась, на энцефалограмме медиума плавная линия делала резкий скачок. Это указывает на то, что мозг принимающего регистрировал нечто, чего сам он не видел и о чем не знал.
Вполне понятно, что многие исследователи рьяно принялись изучать возможности того, как развить и повысить психические способности человека, и выдвинули в связи с этим ряд интересных гипотез. Например, было замечено, что у специально отобранных людей, у которых под действием медитации, гипноза или наркотиков наблюдались отклонения от привычного состояния сознания, повышаются также и психические способности. Пражский биохимик Милан Рызль в процессе «обучения» участников эксперимента применял гипноз, что, по его мысли, делало их сознание более открытым и восприимчивым, хотя во время самих экспериментов гипноз не применялся. Самым талантливым из его подопечных оказался некто Павел Степанек. В ходе экспериментов, проходивших с мая 1967 по март 1968 года, во время которых Павел должен был определить место, где были спрятаны белые и зеленые карточки, и указать их цвет, он достиг поистине феноменальных результатов, где случайность составляла всего лишь единицу к 100 осциллионам (10 в 50 степени). В 1968 году Рызль эмигрировал в США, но там его гипнотический метод обучения не имел особо большого успеха, не говоря уже о том, что от психических способностей Степанека, как показали позднейшие эксперименты в Эдинбургском университете, остались одни воспоминания.
Американский психолог Чарльз Тарт из Калифорнийского университета выдвинул теорию о том, что у подопытного, да и вообще у любого человека, можно развить психические способности, если ему постоянно сообщать информацию о достигнутых им результатах. С этой целью он создал электронный прибор и разработал специальную программу, с помощью которой тот выбирал и включал одну из 10 лампочек, причем испытуемый тут же извещался о том, правильно ли он угадал или ошибся. Первые же эксперименты, проведенные Тартом на этом приборе, дали поразительный результат: 722 правильных ответа из 5000 попыток, что значительно выше предполагаемых 500, если придерживаться теории вероятности.
Одной из лучших методик для усиления психических способностей по праву считается так называемая «техника Ганцфельда», которую использовал в своих исследованиях, проведенных в 1974 году, психолог Чарльз Хонортон. Вкратце суть метода состоит в том, что сверхчувственное восприятие человека можно усилить путем устранения обычных чувств. С этой целью испытуемому надевают на глаза плотную черную повязку, на уши — наушники, в которых звучит монотонная мелодия (так называемый «белый шум» — white noise), и по прошествии какого-то времени, при полном отсутствии воздействия со стороны внешнего мира, начинается сам эксперимент: ассистент выбирает наугад из пачки одну цветную фотографию (в пачке 31 такая фотография) и пытается телепатическим путем передать медиуму то, что на ней изображено. В это время тот должен в течение 35 минут рассказывать в микрофон обо всех образах, видениях и ассоциациях, которые возникают в его сознании,— своего рода «мозговой штурм». Наиболее успешными в этом плане оказались опыты с медиумом Эллен Мессер. В частности, во время одного из них, когда ассистент мысленно описывал ей изображенную на фотографии часть улицы в Лас-Вегасе с ночными клубами, Эллен сказала в микрофон: «Я нахожусь посреди какого-то ландшафта... но он скорее сюрреалистический, а не природный... маркизы... ночные клубы... Да, я вижу их. Маркизы прикрывают вход в ночные клубы... (И после небольшой паузы): Это Лас-Вегас».
Преимущество этого метода заключается в его простоте: его вполне спокойно и эффективно можно применять в любой лаборатории и в любых условиях, тогда как все прочие методы требуют специфических условий и специального оборудования.

Результаты и выводы
На сегодняшний день большинство парапсихологов считает доказанным в той или иной форме существование психических феноменов. Это мнение прежде всего основывается на статистических экспериментах, хотя случаи спонтанного проявления парапсихологических способностей тоже играют далеко не последнюю роль. Тем не менее единого мнения по поводу природы этих феноменов до сих пор нет, и с точки зрения современного знания по-прежнему остается неясным, являются ли телепатия, ясновидение и предчувствие самостоятельными феноменами или это просто три различных формы одного и того же феномена.
Несмотря на то что в области парапсихологических исследований за последние 70 лет был достигнут большой прогресс, парапсихология как наука до сих пор официально не признана. В серьезных научных журналах очень редко появляются статьи по этой теме, а в крупных университетах мира (за исключением двух-трех) эксперименты в этой области практически не проводятся. Одной из причин этого является уже упоминавшийся нами факт, что при повторных опытах очень трудно добиться уже полученных результатов или хотя бы в точности повторить их. Другой причиной является подозрение в обмане или мошенничестве, которое постоянно тяготеет над специалистами в этой области исследования, чему немало способствовал ряд крупных скандалов, лишь усиливших нелицеприятное отношение к парапсихологии со стороны научных кругов. Так, в 1974 году Дж. Б. Райн заявил, что вынужден уволить одного из главных своих сотрудников, У. Дж. Леви, занимавшего пост начальника отдела исследований в Институте парапсихологии в Дурхэме, Северная Каролина, так как тот подтасовывал результаты исследований. Для большинства ученых и особенно коллег по работе сам факт того, что такой серьезный исследователь, каким считался Леви, мог сознательно прибегнуть к обману, явился ни с чем не сравнимым шоком. Еще один факт сознательного обмана был вскрыт в 1978 году английской исследовательницей Бетти Марквик. Виновником на сей раз оказался один из крупнейших специалистов в области парапсихологии, английский исследователь С. Г. Соул, который после серии удачных экспериментов, проведенных в 1940-х годах, добился положительных и весьма убедительных результатов. Анализируя данные экспериментов по экстрасенсорному восприятию, Марквик обратила внимание на то, что эти данные укладываются в некую логическую последовательность, исключающую какую-либо случайность. Она просчитала эту последовательность, вычислила алгоритм и тем самым убедительно доказала, что Соул сознательно манипулировал данными с целью создания видимой эффектности. К сожалению, этот единичный случай в карьере Соула поставил под сомнение результаты всех прочих его экспериментов, проведенных им с научной добросовестностью.
Еще одним препятствием на пути официального признания парапсихологии со стороны научного мира является тот факт, что по-прежнему нет ни одного сколько-нибудь приемлемого объяснения зарегистрированных феноменов. Несмотря на то что было выдвинуто немало интересных догадок, предположений и гипотез, как-то: гипотеза об электромагнитных излучениях мозга (Л. Л. Васильев, 1930), гипотеза о так называемых ПСИ-по¬лях в мозге человека, в основу которой легли работы Фарадея и Максвелла по физике поля (Г. Д. Вассерманн, У. Г. Ролл и др.), гипотеза о бесконечно малых частицах, так называемых психотронах, обладающих мнимой массой и движущихся в виде скоплений (А. Добб, 1965), и многие другие,— все они имеют один существенный недостаток: они не в состоянии объяснить абсолютно все психические феномены. Таким образом, перед парапсихологами по-прежнему стоит множество весьма трудных задач, и пока что у нас нет причин обвинять представителей современной науки в том, что они занимают позицию, которую принято называть «дилеммой Раштона» и которая формулируется следующим образом: «Трудно поверить, что столько результатов, добытых стараниями стольких ученых, могут все оказаться полностью ошибочными. Но с другой стороны, столь же трудно поверить и в существование самих феноменов».
Как, должно быть, нетрудно заметить, все сколько-нибудь значительные эксперименты, как и сами открытия в области парапсихологии, были проведены и сделаны западными учеными. Но это не значит, что в России (вернее, в СССР) за эти годы не проводились подобные эксперименты и не велась работа в этом направлении, просто большая часть работ и открытий в области парапсихологии по идеологическим соображениям держалась в тайне, а результаты, в отличие от западного мира, никогда не получали широкой огласки. В наши дни многие материалы рассекречены и стали доступны российской публике, поэтому тем, кто интересуется этими вопросами и хочет узнать о чисто технической стороне постановки парапсихологических опытов, советуем прочесть замечательную книгу Анатолия Мартынова «Испо-ведимый путь» (М.: Импульс, 1992).