ВАСИЛЕК

ВАСИЛЕК
Василек синий - Centaurea cyanus L. Народные названия:
русские: василек синий, василек шершавый, васильковый цвет, волошка, бабочки синьки, балабошник, блават, блаватка, камчуг, овник, пуговник, ран-ник, семиугодница, синеголовник, синюшка; петушняк, хабер,
белорусские: василек chri, валошка, сшоушк, хабэрка; черлок,
украинские: блават, блевгг, люблю и ненавижу, петровы батоги.
Распространен в Европейской части, Западной Сибири часто как сорняк. Был занесен в Европу из Западной Азии вместе с рожью. Встречается на любом дерновом поле. В результате современных мероприятий по борьбе с сорняками его численность сильно сократилась, и он переместился к обочинам дорог и на сухие луга.
В лечебных целях используют цветочные корзинки и траву, которые заготавливают во время цветения. Употребляется в настоях и отварах при болезнях почек, мочевыводящей системы, сердечно-сосудистой системы зрительного аппарата, а также как противовоспалительное и дезинфицирующее вещество.
Медицинские средства: василька синего цветы - Flores Cyani, василька синего трава - Herba Cyani.
Практическое применение находит при получении краски для шерстяных тканей (голубая, синяя), приготовлении василькового уксуса, подкрашивании вермута и шаманских вин, порошок из семян служит пищевой приправой.
Легенды по-разному объясняет родовое и видовое название цветка. Родовое латинское название Centaurea древнегреческие ученые связывали с мифическим кентавром Хироном. Кентавр обнаружил, что сок василька обладает свойствами заживлять раны, и исцелил им свою рану, нечаянно нанесенную отравленной стрелой Геркулеса. Именно с тех пор растение получило название Центаура, т.е. цветок Кентавра.
Древнеримская легенда отмечала произрастание цветов во ржи. Якобы, прохаживаясь полями, покровительница земных сил и урожая Церера однажды услышала жалобу васильков: «Нас пахари недолюбливают. Отдели нас от ржи, одним нам будет лучше!» Но Церера сказала, что не зря им дан цвет небесной лазури, и добавила: «Красуйтесь праздно средь труженицы ржи и не клонитесь, когда клонит она свои полные колосья. А однажды в праздник урожая и вас пойдут искать жнецы, чтобы украсить венками свои головы».
Согласно другой римской легенде, это название цветок получил по имени прекрасного юноши Циануса, который был так увлечен красотой синих полевых цветов, что сам одевался во все синее, никогда не покидал поля, пока на нем росли васильки, и без конца плел из них венки и гирлянды. Спустя некоторое время он был найден мертвым на хлебном поле среди его любимых цветов. Богиня Флора, которую юноша любил более других, за его постоянство и любовь к ней, в знак особого расположения превратила тело юноши в любимый им цветок, который с того времени именуется Суаnus.
Славянские легенды связывают название цветка с мужским именем Василий. Поэтично они повествуют о любви молодого пахаря и русалки. По народным представлениям, русалки, обитающие в воде, летом выходят из водоемов и бегают по полям. Один голубоглазый юноша полюбил русалку, но не соглашался уйти с ней под воду. В отчаянии русалка превратила его в полевой цветок, напоминающий ее голубую стихию.
У русского народа бытует и другая легенда. Юноша с красивыми синими глазами, живший когда-то в далекие времена, любил цветы с синими головками. Цветок стали называть ласкательным именем юноши - Василек. Как бы в память об этом, и в наши дни, мальчиков, родившихся с яркими голубыми глазами, нередко называют Василиями.
Народные обычаи и обряды. Спутник ржи - василек вошел вместе с нею в народные аграрные обычаи и празднества, проводимые от весны до осени. Так, в некоторых местностях опасались сеять рожь в день памяти мученицы Вассы, иначе ее могли заглушить васильки.
Во Владимирской губернии при начале колошения ржи молодежь проводила игру «водить колос». Попарно схватившись руками, создавали гибкий мост. Наряжали маленькую девочку, украшали ее васильками и пускали идти по мосту. Пары сзади перебегали вперед и таким образом двигались к ржаному полю. Там девочка спрыгивала, срывала несколько колосков и бежала с ними к церкви.
Широко был известен и во многих местностях проводился в конце лета праздник «имянинного» или «дожиночного» снопа. При этом первый зажиточный или последний дожиночный сноп украшали цветами, торжественно несли в дом и ставили в передний угол. Зерна с его колосьев хранили «на засев» следующего года, а часть их как лечебное средство употребляли от различных недугов.