Руны старшего Футарка и рунические календари

Руны старшего Футарка и рунические календари

Футарк - система рунических символов, использовавшихся для мантики (гадания) и магии, это часть древней индоевропейской Традициии, носитель сакрального знания. Само слово «футарк» является аббревиатурой имен первых шести рун: Фе, Уруз, Турисаз, Ансуз, Райдо, Кано. Считается, что наиболее древний и традиционный рунический алфавит состоит из 24 рун. Его и назвали старшим футарком, в отличие от младших, более поздних формаций, состоящих из 18, 33 и т. д. рун. Один из них представлен в древнеанглийской рунической поэме.
Двадцать четыре руны старшего Футарка отражают различные важнейшие грани нашего бытия, как и более пространные формы хранения информации - мифы о богах и героический эпос, а также другие мантические системы, такие, как арканы Таро и Книга перемен И-Цзин. Не могу удержаться от сравнения рунного круга с прекрасной диадемой из драгоценных камней - рун.
Рунические календари отражали попытку их создателей упорядочить свое мировоззрение и соотнести его со своими буднями. Действительно, двадцать четыре руны старшего Футарка так и просят расписать «пульку». Вызывает соблазн и наличие 12 астрологических знаков, которые уже расписаны по кругу года. Попытки совместить астрологию и рунологию уже реализованы некоторыми авторами - Найджел Пенник, Антон Платов. Очень интересна в этом смысле (и не только в этом) книга К. Сельченка «Астропсихологическое толкование рун».
Со времен средневековья сохранились древние рунические годовые календари, в которых, например, руне Альгиз соответствовал Перунов (Ильин) день (20 июля - по-старому), а в древ-негерманском календаре, которым пользовался Адольф Гитлер, день нападения на Советский Союз был спланирован таким образом, чтобы через два месяца, отведенных для завершения войны, настало время Соулу (Зиг) - великой руны победы. Как нам известно, расчеты фюрера на победу не оправдались, может быть, они были неверными?
Если выбрать за точку отсчета зимний солнцеворот, и расположить в этой точке мировое древо шаманских путешествий Иг-гдрасиль (руну Эйваз), а остальные руны - через каждые две недели в их классическом порядке, то возникает картина, которую мы увидим дальше. Интересны некоторые совпадения рунного (в этом варианте) и зодиакального (в представлении Найджела Пенника) кругов.
Таким образом получился календарь наоборот, с осью года, проходящей через два солнцеворота - летний и зимний. Наиболее всего по смыслу летнему солнцевороту соответствовал переход от руны Дагаз (расцвет, день, прорыв) к Феу - символу благополучия, достатка, расцвета, а зимнему - переход от Йер, руны принятие урожая года к Эйваз, руне шаманского путешествия между мирами и временами. Что из этого получилось, будет видно дальше в текстах, посвященных каждой руне. В этом раскладе нет притязания на единственно верное решение, просто это удобно и во многом понятно с точки зрения психолога. Интересны также некоторые смысловые совпадения со знаками Зодиака.
Кроме расклада по временам года и месяцам для меня существенно было выделить рунические периоды жизни человека. Так к детству я отнесла период, начинающийся Альгиз, руной высшей защиты (крещение и другие ритуалы принятия ребенка в мир людей) и завершающийся Манназ (руной человека), юность занимает период от Лагуз по Уруз включительно, зрелость от Турисаз по Вуньо, старость и смерть - с Хагалаз по Перт. Также было интересно соотнести рунный круг с тремя основными мирами славян. В моем представлении к миру Прави (высших духовных сфер) относятся руны с Альгиз по Манназ, к миру Яви - с Лагуз по Вуньо. Навь занимает область с матери рун Хагалаз (она занимает священную в нордической традиции девятую позицию) по Перт (нарушая целостность второго атта,
восьмерки рун, которая включает в себя еще и Альгиз и Соулу). Таким образом, детство заняло всю область Прави, ребенок защищен свыше, пока он не стал вполне взрослым. Все мировое Коло (колесо) вращается вокруг своего Кола - древа Иггдрасиль, а само Коло окружено Мировой Бездной Гинунгагап. Где же место рунного круга? Он и есть коло.



В результате работы с руническим календарем возникло также представление о руне рождения, что весьма напоминает астрологические аспекты рождения. Возник образ рунного веера Великой Богини, представление об архетипе Начальной Бездны, как живородящей пустоты и растворяющей человека лавки «Нужных вещей». Обо всем этом пойдет дальше речь.
Для того чтобы дальнейшее повествование стало вполне осмысленным, нужно обратиться к речам Сигрдривы из «Старшей Эдды» и комментариям А. Платова к этим стихам в его книге «Магические искусства Древней Европы». Платов обращает внимание на то, что старший футарк был разбит на три атта по восемь рун, а Сигрдрива дает Сигурду восемь советов, которые вполне укладываются в специфику каждой группы.
Таким образом получается восемь рядов рун, один из которых не идентифицирован Сигрдривой, кроме того, что в речах сказано следующее:
Рог освяти,
опасайся коварства,
лук брось во влагу,
тогда знаю твердо,
что зельем волшебным
тебя не напоят.
Первые две руны этого ряда, Турисаз и Иса, являются защитными рунами, о функции Эваз также станет известно. Предположим, что этот ряд рун выполняет функцию защиты. В дальнейшем мы будем возвращаться к этим рядам и их смыслу.