ВЕСЕННИЕ ОБРЯДЫ И ПРАЗДНИКИ

ВЕСЕННИЕ ОБРЯДЫ И ПРАЗДНИКИ

Славянские календарные праздники имеют в большинстве своём «плавающие даты», одни из них связаны с астрономическими циклами, другие - с природными явлениями. Время наступления того или иного праздника в каждом регионе исчислялось по своим приметам, свойственным только этому конкретному месту. Таяние снегов, прилёт птиц, первая зелень даже в одном и том же поселении в разные годы происходят порой в разное время, поэтому попытки строгой привязки славянских, традиционных праздников к определённому числу бессмысленны, тут можно говорить, скорее, о «поре», наступление которой определялось ведающими сообща по большому количеству признаков. Славянский народный кологод был не «догмой, а руководством к действию», он учитывал огромность территории расселения славянских племён, чем выгодно отличался от официального календаря, который за несколько столетий накопил 12 дней отставания от реального астрономического времени.
Обязательным было только соблюдение очерёдности праздников, приурочение их к сезонам (временам года) и к солнечным фазам. Но не без исключений, например, Зелёные Святки обычно наступают перед Купалой, но если вдруг первая зелень появится после Купалы (не дай Бог!), то Зеленые Святки праздновать будут после летнего солнцеворота и в какие числа греко-римского календаря всё это будет происходить, не важно, важны явления Природы. Также праздники справлялись с учётом пола, возраста и профессии. Женщины не организовывали Перунов день, мужчины - Ляльник, старики - Зелёные Святки, ратники - Спожинки и т. д. Всё это следует учитывать при использовании предлагаемых урядов праздников славянского календаря.