ПУТЬ ВОИНА

ПУТЬ ВОИНА
Волошин М.

Для того, чтобы начать сновидеть – мне нужны были дополнительные силы. И они появились, когда я существенно изменил всю свою жизнь. Это тот образ жизни, кото- рый у Карлоса Кастанеды называется «путем воина». Я полностью согласен, что такой образ жизни намного лучше и эффективнее моего прежнего.
Фактически, на этот путь я стал еще до того, как прочитал книги Кастанеды. Оглядываясь назад, я думаю, что самым существенным в этой области были как-то обнаруженные в совсем не- большой статье о Гурджиеве его так называемые «стоп-упражнения». Кратко это выглядит так: где- то в первой половине двадцатого века существовал основанный Гурджиевым «Институт Человека». Там была такая практика: в любой момент по вещательной сети могла прозвучать команда «стоп». В этот момент студент должен был замереть, прекратив все, что он делал или думал, и постараться прислушаться к своим ощущениям. В несколько упрощенной форме я принял это «стоп- упражнение» в свою практику повседневной жизни. Дело в том, что я всегда был человеком эмоци- ональным, любителем споров почти на любую тему. А в спорах порой настолько «заносило», что иногда даже начинал яростно защищать чуть ли не противоположное только что самим же выска- занному мнению. И вот постепенно я научился вспоминать и говорить себе «стоп» в любой момент своей жизни. Распалившись в споре, я мог вспомнить об этом, сказать себе «стоп», на пару секунд замолчать, а затем извиниться перед собеседниками и продолжать разговор уже в более спокойном русле.
Эти упражнения благотворно сказались на всей моей жизни. Думаю, что не малую роль они сыграли и в том, что у меня нежданно-негаданно появились сновидения. А когда я познакомился с путем воина, то увидел, что эти «стоп-упражнения» неплохо вписываются в его рамки. Собственно, весь путь воина как раз и направлен на остановку внутреннего диалога и эти упражнения здесь, как никогда кстати. Тем более что они не требуют никаких особых усилий, кроме непреклонного жела- ния помнить о них и практиковать их.
Еще одним элементом пути воина, обнаруженным еще до самого пути оказались мои занятия психоанализом. Набирая кипы записей своих снов, я почти каждый из них подвергал довольно тща- тельному ассоциативному тестированию, стараясь охватить все, что хоть немного касалось данной темы сна. А если учесть, что снились самые разнообразные люди и сцены, то постепенно это психо- аналитическое упражнение в произвольном и на первый взгляд хаотичном порядке охватили почти всю мою жизнь. Невольно на поверхность всплывали такие эпизоды, о которых мне хотелось бы забыть. После тщательного их рассмотрения со всевозможных сторон я делал определенные выво- ды. И если в прошлом уже ничего нельзя было изменить, то, по крайней мере, я делал выводы на будущее. И что самое интересное: после тщательного анализа я мог везде найти свою вину в том, что обстоятельства тогда сложились так или иначе. И не важно, что это была за вина – в любом

случае это было мое упущение: то ли я что-то сделал не так, то ли наоборот – что-то не сделал, что стоило бы сделать. Такие события, после тщательного их рассмотрения и что самое главное – после сделанных выводов, в основном теряли свое значение. Забыть я их не мог, но и «не помнил». На се- годняшний день я очень хорошо помню многое из того, что в свое время вызвало хоть какой-то эмоциональный отклик; и помню даже намного отчетливее, чем прежде. Но помню лишь в том слу- чае, когда по каким-то, ныне очень редким, причинам приходится об этом вспоминать. Чаще всего такие вещи мне упорно пытаются напомнить мои друзья и знакомые. Сами же события остаются для меня, в основном, лишь фактами - словно прочитанные в книге. Но прежде, чем стать просто фактами они сделали меня таким, каким я сейчас есть.
Таким образом, даже не подозревая об этом, я выполнил еще одну задачу воина – пересмотр своей жизни. Вслед за высказыванием дона Хуана, хочу с полной ответственностью сказать: это непрерывный процесс, продолжающийся всю жизнь. Всегда найдется что-то недоделанное, недо- пересмотренное… Я даже подозреваю, что если бы можно было гипотетически сделать за один раз абсолютно полный пересмотр всей своей жизни, то в тот же миг можно было бы запросто отправ- ляться в любой из существующих за пределами Земли миров – сил бы хватило на все. Но все это из области фантастики. Мы не супермены, а обычные люди, для которых единственный достойный вызов – это постараться превзойти самих себя.
Когда я говорю о пути воина, то, конечно же, имею в виду тот образ жизни, который под та- ким же названием описал в своих книгах Карлос Кастанеда. Эта тема со всевозможных сторон рас- сматривается почти в каждой его книге, поэтому задерживаться на этом вопросе я особо не буду. Ничего здесь нового я не скажу. Каждый, кто пожелает, может найти все, что ему нужно в этих книгах. Тем более что об этом или можно говорить бесконечно, или же вообще почти нечего ска- зать. Граней у пути воина столько же, сколько нюансов в любой человеческой жизни, но все сво- дится к одному: воин берет на себя ответственность за все свои поступки, не оставляя ни одного момента само собой разумеющимся.
Вообще-то на тему пути воина можно писать очень много. Она может быть даже сюжетом для отдельной книги. Но для того, чтобы остаться в рамках своей задачи, я думаю, что достаточно отметить только одно: для того, чтобы усиленно практиковать сновидения – надо существенно из- менить свою жизнь, убрав из нее все лишнее. Только тогда появятся силы для действительно серь- езной и целенаправленной работы в сновидениях. А наиболее эффективным способом приведения своей беспорядочной и во многом бессмысленной жизни в порядок является путь воина. Что он из себя представляет – прекрасно и подробно описано у Кастанеды.
А, в общем-то, любой человек, пытающийся вырваться за рамки своих границ, невольно ста- новится на путь воина. Просто у Кастанеды приводится не хаотичное описание подобного опыта, а стройная, отработанная веками целостная система, наиболее эффективная как раз для данной зада- чи.