ВОСПРИЯТИЕ

ВОСПРИЯТИЕ
Волошин М.

Восприятие – еще одна тема, которую нельзя миновать, говоря о сновидениях. Мы воспри-нимаем свое окружение в обыденной жизни – что-то и как-то мы воспринимаем и в сновидениях. Способы восприятия в нашей обычной жизни ограничены возможностями нашего тела и, в основ-ном, нам известны: это зрение, слух, обоняние, осязание со способностью кожи ощущать тепло и холод, а также кинестетическое чувство равновесия. Сюда можно еще отнести интуицию – это все еще спорный вопрос, но все же иногда, доверяясь ей, мы не жалеем. Все то же самое можно встре-тить и в сновидениях.
Но все же традиционные способы восприятия действуют в сновидениях, скорее, в силу нашей привычки. Первое, с чем сталкиваешься действительно необычным – это способность вос-принимать свое окружение непосредственно всем своим телом. Это похоже на то, что ты ощуща-ешь свое окружение и потому его видишь. Но даже этот способ восприятия не единственный, с чем пришлось столкнуться мне в своих сновидениях. Иногда в Приложении встречаются записи, когда восприятие выходило вообще за сколько-либо привычные рамки. Но все же я постарался ограни-читься лишь тем, что укладывалось в рамки моей задачи – описать прохождение первых ворот сно-видений, не отвлекаясь на какой-либо другой опыт.
Фактически, на первых воротах мне пришлось учить свое тело сновидения почти всему тому же, что может мое обычное тел; в том числе и привычным способам восприятия. И здесь я на соб-ственном опыте убедился, насколько мы привязаны к зрительному восприятию и насколько сильно оно доминирует в нашей обычной жизни. Многие сновидения свелись лишь к тому, что я усиленно добивался прояснения своего окружения, даже если при этом уже каким-то образом неплохо его воспринимал. Я был настолько этим озабочен, что, похоже, этим своим желанием сам же себе и мешал. По крайней мере, опыт показывает, что когда удавалось расслабиться – восприятие само со-бой быстро настраивалось.
На первых воротах вообще очень сильно хотелось все рассмотреть и потрогать. Ведь я пре-красно отдавал себе отчет, что это не реальные вещи, и в то же самое время они так же реально ощущались, как и любая другая вещь в нашей обычной жизни. Затем начались сомнения в самом восприятии реальности, как таковой. Если здесь можно было воспринимать все так же само и даже больше, чем в обычной жизни – то чем это не реальность? Все это отражено в моих записях; к тому же, немного позже я еще вернусь к этой теме, поэтому задерживаться на ней сейчас не буду.
Еще одна из особенностей восприятия, с которой я столкнулся в сновидениях – это то, что я называл восприятием или ощущением энергии. Это не обязательно должна быть та энергия, о кото-рой говорил дон Хуан. Я ее не «видел» и потому ничего сказать о ней не могу. Просто этим поняти-ем мне было удобно пользоваться при описании неких ощущений воздействий на себя или своего несколько необычного воздействия на что-нибудь в сновидении. Зачастую, оно ощущалось в виде чего-то упругого; иногда – слегка вибрирующего. Собственно говоря, именно таким постепенно на-чало ощущаться мое тело сновидения. По мере его совершенствования оно становилось все более упругим, слегка вибрирующим образованием, по своей форме напоминающим наше обычное тело. Иногда более плотным, иногда – менее.
Стоит хотя бы мимоходом упомянуть и о случаях абстрактного восприятия. Так же, как и во снах – в сновидениях оно тоже встречается. Это тот случай, когда воспринимается некий символ или что-то совсем уж абстрактное, о чем говорить и даже размышлять просто невозможно, но в тоже время смысл его ясен. Это тоже одна из особенностей восприятия, но она уже за рамками нашей задачи.
И, наконец, один из наиболее важных аспектов восприятия – это скорость восприятия. Соб-ственно, это самое важное и может быть даже единственное, о чем действительно стоит упомянуть, говоря о восприятии. Сны мимолетны. Мне иногда удавалось заметить, как за время, пока я сно-видел проходило всего несколько минут. А ведь были сновидения, в которых я проводил не один час своего субъективного времени.
Итак: скорость течения времени в нашей обычной жизни и в сновидениях различны. Таким образом, чтобы попасть в сновидение – приходилось настраивать себя на другие темпы. Здесь всплывает интересный момент: для того, чтобы попасть в более быстротечные сновидения – прихо-дится себя «замедлять». За годы практики я успел заметить, насколько же мы суетливые существа. Вечно куда-то спешим: спешим что-то делать, спешим мыслить, даже физиологические процессы – и те то и дело ускоряются хаотичными выбросами адреналина в кровь. Таким образом, вся практика сновидений сводится к одному: научиться замедлять все свои процессы до такой степени, чтобы хватило сил, не забывшись сном, ухватиться за мимолетные образы этого сна. По крайней мере – так происходит на первых воротах сновидений.
Похоже, что сновидения тоже текут не с равномерной скоростью. Иногда встречаются эпи-зоды, когда скорость всех процессов внезапно возрастает. В таком случае чаще всего просто не успеваешь уследить за событиями и складывается впечатление, что все происходит мгновенно. Ес-ли же удается хоть немного ухватиться за внезапно возросшую скорость восприятия, тогда такой эпизод кажется очень насыщенным, но малопонятным, поскольку просто не хватает сил одновременно все это осмыслить в таком темпе. Это очень похоже на те случаи, когда на человека обруши-вается сразу целый поток совершенно новой информации. В таком случае очень быстро теряешься и перестаешь что-либо понимать. Примерно так же само это выглядит и в сновидении. Правда, здесь дело может быть не в неравномерности течения сновидения, а в неустойчивости самого сновидящего, в недостаточной его собранности. А может быть – играют свою роль оба эти фактора од-новременно.
В заключение, из всего вышесказанного я хочу еще раз обратить внимание читателя на тот факт, что вся практика прохождения первых ворот сновидений, по большому счету, заключается лишь в одном – постепенном замедлении себя до такой степени, чтобы внимание в состоянии было ухватиться за быстротекущий момент сна. К чему это может, по моему мнению, привести в конечном итоге – этот вопрос я подниму уже в самом конце книги, когда речь зайдет о реальности.