Великая сила слова

«Неразгаданный сон подобен нераспечатанному письму», – говорится в Талмуде. И
затем добавляется: «Нет сна, у которого не было бы разгадки».
И вот тут, если следовать мудрецам Талмуда, в силу вступает почти неумолимый
мистический закон: "Все сны идут за своим толкованием". Это означает, что вещий сон
почти наверняка сбудется в том смысле, в каком он был истолкован, и потому
чрезвычайно дать любому сну не только логичное, но и доброе толкование.
Талмуд в связи с этим приводит историю одного раввина, к которому пришла
женщина, чтобы поделиться напугавшим ее сном – снилось ей, будто крыша ее дома
неожиданно разверзлась и с нее внутрь дома провалился какой-то человек, лица которого
она не видела.
– Хороший сон! – улыбнулся раввин. – Сказано: "Дом человека – это его жена", то
есть ты и есть тот самый дом, а разверзающаяся крыша – твоя утроба. Ты еще сама об
этом не знаешь, но ты беременна, и через девять месяцев родишь сына.
Осчастливленная таким толкованием женщина ушла домой, и через девять месяцев у
нее и в самом деле родился сын.
Спустя какое-то время она снова пришла к раввину и рассказала, что ей снова
повторился сон про разверзшуюся крышу. И вновь раввин предсказал ей рождение сына,
и снова так оно и было.
Когда женщина пришла к раввину в третий раз, того дома не оказалось, но она
застала там нескольких его учеников, взявшихся разгадать ее сон. И вновь она рассказала,
что снилось ей, будто крыша ее дома неожиданно разверзлась и с нее внутрь дома
провалился какой-то человек, лица которого она не видела…
– Плохой сон! – сказали ученики. – Дом, как известно, держится на мужчине, и
потому он – символ твоего мужа. Сон предвещает, что он упадет с крыши и умрет.
Женщина в слезах отправилась домой, а когда раввин вернулся ученики поспешили
рассказать ему об этом визите и о том, как они разгадали сон.
– Что вы наделали! – воскликнул раввин. – Вы убили ее мужа, ибо сказано: "все сны
идут за своим толкованием".
Дело в том, что неразгаданный сон не случайно уподобляется каббалистами
запечатанному письму. Представляя собой послание из иных миров, он призван в момент
толкования как бы запустить некие события в нашем мире. Запуск этот начинается с того
момента, когда сну дано толкование, его смысл озвучен – ведь с точки зрения любой
религии слово обладает огромной силой влияния на все, что происходит в нашем
материальном мире. Говоря словами поэта, "словом можно убить, словом можно
спасти" – причем не только в переносном смысле.
Таким образом, от того в каком плане – позитивном или негативном – будет
истолкован смысл того или иного сна, зависит и то, в какую "сторону" будет запущен
механизм его исполнения. Поэтому еврейские мудрецы настаивали на том, чтобы
истолкование любого сна было бы по возможности положительным. В противном
случае, лучше его вообще не истолковывать, а просто постараться о нем забыть. Тогда
направленное вам послание как бы останется непрочитанным, и даже если сон сбудется,
вы об этом не узнаете. Это, во всяком случае, куда лучше, чем запустить негативный
механизм его исполнения.
Думается, у читателя уже возник вопрос о том, почему женщина вновь и вновь
приходила к раввину за разгадкой одного и того же сна – разве ей было недостаточно
одного толкования. Тут как раз все просто: Талмуд утверждает, что сам человек крайне
редко способен правильно разгадать свой сон, и за его толкованием следует обратиться к
кому-либо другому, а лучше всего – к трем разным людям. Но очень важно, чтобы эти
люди относились к тому, кому приснился сон, доброжелательно, а еще лучше –
обращаться за толкованием к тем, кто вас любит и более за вас душой.
Ведь если вы обратитесь за толкованием к тому, кто вас явно или тайно ненавидит,
то очень велика вероятность, что он истолкует ваш сон в негативном смысле, и в этом
смысле он в итоге исполнится. Те же, кто вам симпатизируют, постараются истолковать
сон в качестве доброго знака, после чего он и в самом деле станет таковым.
Еврейский фольклор содержит немало историй о том, как самые, на первый взгляд,
неблагоприятные сны трактовались на благо тем, кому они были явлены, и в итоге и в
самом деле оборачивались к добру.
При этом – опять-таки намного опередив Фрейда и подсказав ему многие идеи –
мудрецы при разгадке снов обращали внимание не только на сами явленные им символы,
но и на обозначающие их слова.
Широко известна в этом смысле история об ученике одного раввина, рассказавшего
ему о привидевшемся ему кошмаре: будто у него отвалился нос, затем он услышал голос,
предвещающий, что он умрет в зимнем месяце адаре (соответствует февралю-марту по
григорианскому календарю) и таким образом не увидит наступления следующего месяца
нисан (соответствует марту-апрелю). Затем в том же сне у него отнялись руки, а потом
ему отрубили ноги.
– Это очень хороший сон! – заметил после рассказа раввин. Ведь слово "нос" –
"аф" – звучит также, как глагол "аф", означающий "лети!". Таким образом, он предвещает,
что скоро от тебя улетят все твои печали. Название месяца "адар" напоминает слово
"hадар" – «почет», а слово «нисан» – слово «нисъенот» – «испытания, бедствия». Таким
образом, очень скоро тебя ждут большие почести и ты боль никогда в жизни не увидишь
никаких бедствий. То, что у тебя во сне отнялись руки, символизирует, что для того,
чтобы решить твои нынешние проблемы, тебе не придется действовать собственными
руками – они решатся сами собой. А отрезанные ноги означают, что ты будешь настолько
богат, что у тебя никогда не будет нужды ходить пешком – ты будешь ездить либо на
лошади, либо в колеснице.
Заключающие в себе толкования сновидений еврейские кабалистические сонники
(один из которых вы сейчас держите в руках) вбирают в себя, во-первых, личный
мистический опыт великих каббалистов, умевших проникать в высшие миры и знающих,
какой облик принимают в наших снах их обитатели; а, во-вторых, на накопленном за
тысячелетия огромном "архиве" сновидений, представляющих собой устные и
письменные рассказы о приснившемся тысяч и тысяч разных людей, а также их
толкования – что позволило в итоге составить некий "словарь языка сновидений".
Тем не менее, Каббала рекомендует не полагаться только на сонник, а обратиться к
мастерам толкования сновидений, одновременно предупреждая, что и на них полагаться
не стоит. Подлинные толкователи снов, говорят эти источники, исчезли еще во времена
Второго Иерусалимского Храма, то есть на заре нашей эры. В то же время Талмуд
рассказывает забавную историю о том, как рабби Бана однажды решил разгадать
приснившийся ему сон с помощью толкователя. В его время в Иерусалиме жило 24
прославленных толкователя снов, и рабби Бана обратился к каждому из них, но ни одно
из 24 толкований не совпало с другими, хотя все и были позитивными. В результате все
24 толкования исполнились, но не до конца, а в той или иной степени.
Но что делать в случае, если сон однозначно предвещает беду и истолковать его в
положительном смысле невозможно? К примеру, если человеку снится, что у него
выпадают зубы, то согласно Каббале, такой сон однозначно свидетельствует о скорой
смерти близкого родственника.
Оказывается, и на этот случай в еврейской мистике предусмотрены свои рецепты