Экзорцизм или изгнание

Экзорцизм или изгнание

Экзорцизм (от греческого exousia — клятва, и заклинание) — это процесс
изгнания низших духов из человека.
Христиане никогда не сомневались в существовании демонов и в том, что
их можно изгонять. В Новом Завете описаны такие случаи. Сам Иисус Христос,
а затем и его ученики апостолы, признавая бесов виновниками душевных и не
только душевных болезней, изгоняли их.
Оккультисты, теософы, медиумы и др. также подвизались на этом попри
ще. Сегодня этим делом вполне успешно занимаются экстрасенсы.
Последовательность проведения сеанса экзорцизма наиболее продвину
тыми экстрасенсами следующая. Необходимо:
— Подготовить аксессуары (например, особым образом освящённую Биб
лию, икону, крест, пантакль и др.).
— Провести диагностику и попытаться найти место сосредоточения "тела"
(массы) сущности.
— Подготовить место и средства необходимые для защиты, руководствуясь
правилами по технике безопасности.
— Оградить больную, себя и окружающих от возможных травм со стороны
одержимой.
— Вызвать припадок одержимой посредством определённых заклинаний.
— Приступить к процедуре настойчивого повторения избранного закли
нания.
— Непрерывно на повышенных тонах, не обращая внимания на словосло
вия злого духа и отборную матерщину, шантаж и угрозы с его стороны, отдавать
ему приказ выйти из тела своей жертвы.
— Добиться того, чтобы сущность проговорилась, назвала своё имя и, бла
годаря этому, полностью подчинилась воле экзорциста.
Получение собственного имени беса — очень важный момент сеанса эк
зорцизма. Вот что говорит по этому поводу профессиональный экзорцист
Шлядинский:
"Моя задача, моя цель, вступая в контакт, в разговор с сущностью, узнать,
как зовут её, её имя. Пока я не знаю имени, я не могу подчинить её себе, заста
вить выйти. Весь смысл заклятий, которые читаю я на этом этапе, смысл того,
что я кричу, ору, заключается в том, что я пытаюсь заставить её сказать главное
для меня — её имя. Но даже тогда, когда она называет имя, как правило, это бы
вает ложью. Я обязательно начинаю проверять. Когда я вижу, что имя сраба
тывает, значит, я добился этого и могу идти дальше. Имена могут быть самые
обычные. Одно было даже Серёжа. Но чаще что2то вроде прозвищ. Один назвал
себя "Анухидий Думка". Я стал читать другое заклинание уже с этим именем —
не срабатывает. Оказалось, ложное. Потом я расшифровал его, оказалось, это
анаграмма матерного выражения. Ведь додуматься надо! Как только я узнаю
имя, это позволяет мне овладеть её волей. Таким образом, первая часть того,
что я делаю, это — вызвать припадок, вторая — узнать имя, и только третья —
собственно само изгнание этой сущности. Всё это продолжается много часов
подряд. Но от меня процесс этот требует такой отдачи, что я не могу выдержать,
обычно, более шести часов. Выкладываюсь весь. Это продолжается, пока либо
я почувствую, что устал и больше не могу, либо сущность эта начинает выходить
из тела. Я это чувствую руками, что она покидает тело и идёт на меня. В этот
самый момент и происходит изгнание. Это самый ответственный момент".
Далее необходимо:
— Выдержать напор и отразить довольно сильные удары духа "вытекающе
го" из тела больного.
— Удержать в руках сущность, вышедшую из тела пациента, которая пред
ставляет собой нечто вроде плазменного шара. Ни в коем случае не дать ей
ускользнуть, а затем снова вернуться в свою жертву.
— Переместить удерживаемую сущность в какой либо живой или косный
объект (животное, деревянный чурбан, камень и др.) по своей консистенции,
плотности, вибрациям, подходящий для этой роли.
— Поставить посредством особого заклинания на "камеру пожизненного
заключения" захваченной сущности, прочный "замок", и поместить этот объект
в такое место, откуда его не мог бы извлечь случайный прохожий.
— Запечатать "вход" в физическое тело пациента особым заклинанием,
преодолеть которое не могла бы никакая враждебная сила.
— Настоять на том, чтобы пациент своей трёхкратной молитвой или реко
мендованным экзорцистом заклинанием укрепил блок, поставленный цели
телем.
— Предусмотреть достаточно продолжительный отдых для экзорциста и
его пациента.
Успешно борются с одержимостью православные священники. У них в
распоряжении вековые традиции и богатейший опыт.
А теперь сюжет из Интернета, представленный автором, скромно назвав
шим себя Владимиром:
В христианстве одержимость бесами считается злом и делом рук дьявола.
Свидетельством одержимости является способность жертвы левитировать, по
казывать нечеловеческую силу, отрекаться от религиозных слов и предметов,
говорить на чужих языках, причём последняя особенность являлась сильней
шим доказательством для католической церкви, где священники издавна изго
няли бесов при помощи младших лиц духовного звания, целителя и члена
семьи страдальца. При проведении экзорцизма жертва демонов испытывала
сильнейшую боль, невероятные по силе психические сдвиги, спазмы, тело её
издавало отвратительные звуки, жертва плевалась, потела, её рвало, она стра
дала поносом, а по комнате прокатывались волны жара или холода.
Христианский экзорцизм — это дуэль между дьяволом и экзорцистом за
душу жертвы. При этом ни для кого из них не существует никакого убежища.
Священник и его помощники должны быть сами безгрешны, ибо дьявол может
швырнуть их грехи им в лицо, а каждой хитроумной уловке дьявола экзорцист
должен уметь противопоставить настойчивое требование уйти из жертвы име
нем Христа.
Экзорцист должен быть твёрдо уверен, что могущество Иисуса Христа
превосходит силу дьявола.
В православии в день сеанса экзорцизма в храме отменяются все службы.
В этот день там находятся семь энергетически и духовно мощных священников
и один прихожанин, одержимый бесами или другими сущностями. В 8 часов
утра начинается отчитывание, которое занимает 12214 часов. Прихожанин все
это время бьётся в конвульсиях на полу аналогично эпилептическим припад
кам, и даже пена выходит из его рта. Так происходит изгнание самых мелких
сущностей — демонов. После сеанса священники около двух месяцев не могут
вести службу, у них падает кровяное давление (50/40) и они, приняв весь нега
тив на себя, сильно болеют сами, а порою болеют и члены их семьи.
В наше время сеансы экзорцизма иногда проводятся отдельными священ
никами единолично.
Например, в Надвратной Церкви Троице-Сергиевой Лавры отцом Герма
ном единолично проводятся сеансы экзорцизма, при которых изгоняются духи
сразу из нескольких прихожан.
По благословению Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря
в Свято-Троицком кафедральном соборе проводит чин отчитки насельник
Псково2Печерского монастыря архимандрит Мирон, который уже не первый
раз приезжает помочь больным и страждущим Крыма. Отца Мирона благосло
вили на это подвижническое послушание старцы Псково-Печёрской обители и
Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Он плодотворно занимается
экзорцизмом уже более двадцати лет...
После сеанса экзорцизма из человека выходят низкие сущности и вместе с
ними его покидают и пороки, которые отягощали его характер, а их место зани
мают добродетели и истинная вера в Бога. В мир возвращается новый человек.