Современный спиритуализм

Современный спиритуализм

Современный спиритуализм зародился 31 марта 1848 го-
да в штате Нью-Йорк, в маленьком тихом городке Гайд-
свилль. Что же случилось тем мартовским вечером, изменив
отношение людей к миру духов?
Спиритуализм как движение берет свое начало в доме
Маргарет и Джона Фоксов, въехавших туда в декабре
1847 года. У Фоксов было три дочери и сын Дэвид (он жил
на собственной ферме). Тем вечером их старшей дочери,
Леи, позже ставшей известным медиумом, не было дома.
С родителями находились Мэгги и Кэти — две другие до-
чери. События, вследствие которых и появился спиритуа-
лизм, подробно описаны в книге Мэри Кэдуолладер «Ис-
тория Гайдсвилля».
На протяжении долгого времени своего пребывания в
этом доме члены семьи слышали звуки, происхождение ко-
торых не могли объяснить. В январе 1848 года то в спальне,
то в подвале иногда раздавался стук. Зачастую из-за него
даже сотрясался весь дом. В феврале стук стал настолько
отчетливым и продолжительным, что вечерами членам се-
мьи почти не удавалось отдохнуть. Они, конечно, пытались
отыскать причину стука, но выяснили лишь то, что звук
образуется где-то в доме. Происходили и другие события: Кэти
утверждала, что ее лица касалась холодная рука; или как-то ве-
чером на кровати, словно собака, устроилась некая незримая
сила; или кто-кто стаскивал покрывало с кровати.
В пятницу 31 марта 1848 года члены семьи, утомленные
бессонными ночами и бесчисленными попытками понять,
что же является причиной этих неприятностей, рано лег-
ли спать. Они сдвинули все кровати в одну комнату, но как
только попытались заснуть, где-то снова раздался стук. Де-
вочек этот шум больше интересовал, чем тревожил, и они
болтали между собой, несмотря на то, что мать просила их
вести себя тихо. Стук не прекращался, и младшая, Кэти, села
в кровати и сказала: «Ну-ка, мистер Сплитфут, повторяйте
за мной»! Затем она сделала несколько бесшумных жестов.
Эффект был незамедлительным: невидимый возмутитель
спокойствия тут же простучал соответствующее количество
раз, чтобы показать, что он увидел ее телодвижения. Доволь-
ная этой новой игрой, Кэти воскликнула: «Мама, ты толь-
ко посмотри! Он так же хорошо видит нас, как и слышит»!
Стало понятно, что тот, кто стучал, пытался общаться.
Тогда к нему обратилась миссис Фокс, она попросила его
досчитать до десяти. В ответ раздалось десять ударов. Затем
она попросила сказать, сколько лет Мэгги и Кэти. И снова вер-
ное количество ударов, соответствующее возрасту каждой де-
вочки; это существо, несомненно, обладало также и разумом.
Миссис Фокс продолжала задавать вопросы, и каждый
раз в ответ раздавалось соответствующее количество уда-
ров. Наконец она спросила: «Вы мужчина?», но не получи-
ла ответа. Когда же она спросила: «Вы дух?», раздался ряд
сильных ударов.
При последующем общении выяснилось, что это был
дух коммивояжера Чарльза Росна, которого убили предыду-
щие жители дома Фоксов. Много лет спустя, в стене подвала,
именно там, куда указал семье дух Росны, нашли его скелет.
Как и следовало того ожидать, как только правда вышла
наружу, в доме Фоксов стали собираться любопытствующие.
Юные, впечатлительные сестры Фокс были потрясены на-
хлынувшей на них известностью, а дух, казалось, желал об-
щаться, только когда они были рядом. Чтобы избавить дево-
чек от этого внимания, их отправляли жить в другие места,
но дух следовал за ними, куда бы они ни уехали. Когда же
наконец кто-то додумался спросить, в чем же дело, откры-
лось следующее послание:
«Дорогие друзья, вы должны объявить миру истину. Это
рассвет новой эры, не пытайтесь больше это утаить. Выпол-
ните свой долг, и Бог защитит вас, а добрые духи станут ох-
ранять вас» (Фодор, 1934).
Таким образом, этим посланием было положено начало
спиритуализму, новому спиритуалистическому движению.
Девочки стали появляться на общественных демонстра-
циях. Там, перед живой аудиторией они общались с оби-
тателями мира духов. Это явление привлекало все больше
внимания, все большее количество людей интересовалось
своим собственным развитием в общении с духами, что
привело к появлению в Соединенных Штатах большого ко-
личества медиумов. Домашние собрания и спиритические
сеансы стали очень популярными. Даже первая леди США
Мэри Тодд Линкольн проводила такие сеансы в Белом доме,
и ее муж, президент Авраам Линкольн, был в числе при-
сутствующих.
Однако у этого откровения была и другая сторона: ни
одна из сестер Фокс не понимала, что делать с этой извест-
ностью и ответственностью передачи сообщений духов
жаждущему зрелищ народу. Девочки вышли замуж, но их
личной жизни досаждало требовательное общество. Мэгги
выступила с публичной лекцией в Нью-Йорке. Она осуди-
ла спиритуализм и заявила, что сама была причиной зна-
менитого стука, продемонстрировав это толпе. Сестра Кэти
поддержала ее, и вместе они раскрыли то, как обманывали
публику.

Однако это признание не смогло подавить растущую
популярность движения, и год спустя Мэгги отказалась от
своих заявлений, объяснив это тем, что она испытывала фи-
нансовые затруднения и, в отчаянии, решилась заработать
на той лекции. Известный американский издатель, доктор
Исаак Фанк, однажды так сказал о Мэгги: «За пять долларов
она от матери откажется и поклянется, в чем угодно» (Фо-
дор, 1934).
Ирония любви и ненависти к спиритуалистическому
дару особенно наглядно проявилась в конце жизни Мэгги,
в 1905 году. В то время к Мэгги приходила врач Меллен, ко-
торая до самой ее смерти ухаживала за ней в ее крошечной,
грязной комнатке, в которой не было ни стенных шкафов,
ни места, куда можно было бы спрятаться. Мэгги не могла
пошевелить ни руками, ни ногами, но когда она задавала
вопросы своим духам-наставникам, ответы раздавались в
виде стуков по полу, стенам и потолку, чему миссис Меллен
была свидетелем. Узнаем ли мы когда-нибудь всю правду о
Мэгги Фокс и ее способности общаться с духами? Навер-
ное, нет, но факты говорят о том, что она могла продемонст-
рировать эти явления и доказать их подлинность в самых
жестких условиях. Ее личная жизнь и ошибки, которые она
совершала, останутся в тайне между ней и Создателем, и то
же самое можно сказать о каждом из нас.
Некоторые крупные ученые и мыслители современности
подвергли тестам и других двух сестер, Кэти и Лею, но при-
знали, что в их действиях нет ничего нелегального. И хоть
ни одна из них не вела жизнь, достойную подражания, кто
из нас отважится первым кинуть в них камень? Помните
о том, что они первыми вступили в контакт, положивший
начало тому, чем мы занимаемся сегодня. Они были в эпи-
центре феноменального спиритуалистического течения,
которое потрясло основы многих религиозных взглядов,
складывавшихся долгое время. Я соглашусь с выводами
Нандора Фодора, которые он сделал в своей статье «Исто-
рия привидения, положившая начало спиритуализму». Он
писал: «Трудно представить, что дети могли тщательно про-
думать и увековечить такой обман».
Существуют ли медиумы-мошенники? Конечно, да. Они
были еще тогда, когда зарождался современный спиритуа-
лизм, они есть и сейчас. Но не спешите судить всех меди-
умов только потому, что имеются несколько лжецов. В каж-
дой профессии есть непорядочные люди, начиная от дирек-
торов огромных корпораций и спортсменов и заканчивая
кассирами, которые крадут деньги из собственной кассы.
Разве это значит, что все бизнесмены, спортсмены и касси-
ры безнравственны? Ну, конечно, нет. То же самое можно
сказать и о медиумах.
На долю спиритуализма выпало много испытаний, мно-
гие относились к нему скептически, но он выжил и сегодня
здравствует во всем мире. Центры спиритуалистических
явлений и спиритуалистического образования, такие как
Ассамблея Лили Дэйл в штате Нью-Йорк и лагерь Честер-
филд в штате Индиана, продолжают процветать, так как
все больше и больше людей интересуются изучением об-
щения с умершими и отношениями с обитателями мира
духов. Национальная спиритуалистическая ассоциация
церквей — старейшая и крупнейшая организация в США,
деятельность которой посвящена спиритуализму, — была
основана 27 сентября 1893 года. По ее оценкам, на сегодняш-
ний день в США около 4000 практикующих, однако из-за
того, что многие не объявляют об этом, их точное количес-
тво сложно установить.
Спиритуализм как религия, вместе с деятельностью ме-
диумов, включает в себя веру в определенные догматы. Спи-
ритуалисты верят в Бесконечный Разум, способ описания
Бога без указания на его пол в отличие от многих религий,
которые мыслят Создателя как мужчину или женщину. Так-
же спиритуалисты очень озабочены идеей личной ответст-
венности и, в отличие от некоторых вероисповеданий, не
верят в искупление чужой вины. Другими словами, они по-
лагают, что каждый из нас ответственен за свои собствен-
ные поступки, и что нет спасителя, который бы взял на себя
наши грехи. Мы все имеем свободную волю и должны
действовать здраво, сознавая свою ответственность. Спи-
ритуалисты твердо верят в законы Вселенной (мы обсудим
это в следующем разделе), один из которых — Закон при-
чины и следствия. Что бы вы ни делали, это каким-то об-
разом вернется к вам в этой жизни или в следующей. Идея
того, что Спаситель может избавить вас от ответственнос-
ти за ваши поступки, не имеет для спиритуалистов смысла,
поскольку это противоречит закону Вселенной.
Как я уже упоминала ранее, не нужно быть спиритуа-
листом, чтобы стать медиумом, и также не нужно отказы-
ваться от религиозной практики только для того, чтобы
включить общение с духами в свою систему верований.
Остановившись на спиритуализме, я сделала для себя пра-
вильный выбор. Его принципы и убеждения были мне по-
нятны, они хорошо вплелись в изучение мною викканства
и магии. Я смогла согласовать со спиритуализмом многие
свои мысли и взгляды относительно Иисуса, оставшиеся у
меня от католического воспитания, и я могла читать и ис-
пользовать христианскую Библию наряду с другими религи-
озными текстами в качестве основы для дальнейшего разви-
тия и просвещения. Кажется, с тех пор как я начала учиться
медиумизму, дух вел меня к чему-то, в чем я нуждалась всю
свою жизнь. Когда в 1997 году я начала заниматься в лагере
Честерфилд в штате Индиана, я и представить не могла, что
когда-нибудь стану священнослужителем-спиритуалистом.
Если дух зовет вас, вы, конечно, можете упереться и про-
игнорировать его зов, но послушайте меня: дух не оставит
вас в покое, пока вы не ответите ему и не определитесь в
своем выборе.