ШАМАНСКИЕ ЗЕРКАЛА И КОЛПАКИ

ШАМАНСКИЕ ЗЕРКАЛА И КОЛПАКИ

У различных тунгусских групп северной Маньчжурии (тунгусы хинганцы, бирарчены и т.д.) существенную роль играют медные зеркала. Они имеют явное китайско- маньчжурское происхождение, но магическое значение этих предметов различается у раз- личных племен: говорят, что зеркало помогает шаману «видеть мир», т.е. сосредоточиться,
«локализировать духов» или отразить потребности человека и т.п. В.Диошеги показал, что маньчжурско-тунгусский термин, обозначающий зеркало, панапту, происходит от пана —
«душа, дух», точнее «душа-тень». Зеркало является, таким образом, сосудом, пту для «души- тени». Глядя в зеркало, шаман может увидеть душу покойника. Некоторые монгольские шаманы видят в зеркале «белого коня шаманов»481. Конь — в высшей степени шаманское животное: галоп, головокружительная скорость — это традиционные представления о «поле- те», т.е. об экстазе.
У некоторых племен (например, у юраков-самоедов) самой важной частью шаманского наряда считается колпак. «По мнению самих шаманов, значительная часть их могущества сокрыта в этих колпаках». «Поэтому когда шаманский сеанс демонстрируется по просьбе русских, то шаман обычно выполняет его без колпака». «Расспрошенные мною шаманы отвечали, что без колпака они были лишены всей настоящей силы, и поэтому вся церемония
была только пародией, целью которой было прежде всего развлечение присутствующих». В западной Сибири его заменяет широкая лента вокруг головы, на которой под- вешены ящерицы и другие животные-покровители, а также множество ленточек. На восток от реки Кеть колпак «либо напоминает корону, увенчанную железными оленьими рогами, либо выполнен в виде медвежьей головы, с прикрепленными к ней самыми важными кусочками шкуры с настоящей головы медведя»485. Самым распространенным является тип колпака с рогами северного оленя, хотя у восточных тунгусов некоторые шаманы утверждают, что железные рога, украшающие их колпак, изображают рога обычного оленя. В других районах, как на Севере (например, у самоедов), так и на Юге (например, у алтайцев), шаманский колпак украшен птичьими перьями: лебедя, орла, совы, — например, перьями золотого орла или коричневой совы у алтайцев, перьями совы у сойотов (тувинцев) и карагасов (то- фаларов) и т.д.. Некоторые телеутские шаманы делают свой колпак из шкуры (чучела) ко- ричневой совы, оставляя крылья, а иногда и голову для украшения.