Об использовании своих мер в управлении своей судьбой

Об использовании своих мер в управлении своей судьбой

Практически все выдающиеся русские педагоги в той или иной мере подошли к мысли: чем человек моральней, тем он талантливей. Особенно ярко это выражено у двух русских педагогов: К.Д Ушинского в его работе «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» и у П.Ф. Лесгафта в работе «Школьные типы». Объяснить это можно тем, что у морального человека существует связь с его тонкими телами, от которых он черпает информацию. У аморальных же людей души вообще может не быть, поэтому им неоткуда получать информацию. У этих людей, как и у животных, невозможно выработать на одно действие более пяти условных рефлекйов, в то время как у нормальных людей вырабатывается семь условных рефлексов. Например, шимпанзе, обученные языку глухонемых, не могут составить предложение более чем из четырёх слов, а у собак на один раздражитель вырабатывается только три условных рефлекса. У других животных совсем плохи дела, они вообще не могут связывать слова. Даже у «разговорчивых» дельфинов количество связываемых слов не превышает четырёх.
Сиддхи (сверхспособноёти) появляются у людей после длительного использования своих мер, правда захватчики Земли установили на всё божественное и на психофи¬зические достижения капканы, замки и проклятия; поэтому люди, достигающие чудесных результатов, должны грамотно их устранятъ.Эгих замков меньше в Индии, где захватчики ещё позволяют людям делать некоторые достижения, потому что в Индии чувствительные люди во- время убирают со своего пути все замки и проклятия.
Меры дают возможность человеку не только обрести сиддхи, но и управлять своей судьбой, избегая все её опасные повороты. Секрет мер заключается в числах рождения человека, с которыми его организм синхронизирован.
Как сщщп Н.К. Рерих, «человеческой жизнью управляет Судьба, Воля и Провидение». Судьба действует в том случае, если человек безволен и предоставил себя течению жизни. Волевой человек способен преодолевать предначертанное ему и изменять свою судьбу, борясь, прежде всего, с самим собой. А человек, принявший божественные меры, которые определяются его божественными именами, становится абсолютным властелином своей судьбы и добивается лучшей уЧАСТи.
Участь, как уже говорилось, менялась и задавалась человеку через чащи Священной Рощи. «Участь» означала суммирующий результат всех воздействующих на судьбу факторов, управляющих жизнью человека. С помощью Священной Рощи эти факторы можно было менять в нужном направлении. Но факторов, определявших события в жизни, было значительно больше, чем обозначил Н.К. Рерих
Гобина - предначертанная человеку божественная судьба, задавалась настоящим именем (гобино вышло из употребления в XIX веке, обратное прочтение этого слова: бог).
Доля - предначертанное от имени отца. Задавалась отчеством, на что указывает первый слог до=од.
Карма - предназначенное от имени матери. Задавалось обережеством.
Удел - его задавало сакральное имя. Слово «удел» связано с Кудом и кудесами, т.е. с местом, где жил человек. Удел определялся делами и мыслями человека, посредством которых человек мог выходить на прямую связь со своими богами-покровителями, т.е. только через сакральное имя человек мог непосредственно общаться с богами. В сакральном имени был сокрыт смысл жизни данного индивида. Поскольку именно на уровне мыслей сконцентрированы все проклятия, капканы и ловушки, сделанные силами тьмы, удел приобрел несколько отрицательный смысл.
Судьбину задавало родовое имя. Судьба, как уже говорилось, ойределялась формой окружающих предметов, и прежде всего посудой.
Провидение это помощь предков, которые помогают пройти через перипетии. Оно определялось вечным именем человека. В народе этот вид помощи связывают с вмешательством ангела-хранителя. Воздействие провидения трактуется обычно человеком как везение или, наоборот, невезение и большинство людей связывают подобные события со случайностью. Но, как пишут Веды, случайностей в жизни нет.
Воля - определяется духовным именем, через которое человек получал божественную силу Все формы воздействия на индивидуальную историю человека складываются, подобно векторам силы в физике, и исключать могут друг друга только в том случае, если направлены в противоположные стороны. Общая сумма воздействий, как уже указывалось, называлась участью. Формы воздействия на события в жизни человека равноценны, но юля имеет приоритет; поскольку она может усиливать одно и ослаблять другое.
Как это может осуществляться? Например, через форму окружающих предметов, которую мы выбираем по своей воле. Слова «гроб» и «грядка» имеют общий корень Л*. А гроб, как известно, использовался в магической практике для накопления личной силы. Об этой методике можно прочитать у исследователя индейских магических культов К. Кастанеды. В Древнем Египте последней ступенью посвящения жреца был обряд «пастос», когда тело жреца помещалось в гроб. У славян до сих пор сохранился обычай помещать человека перед погребением в гроб, независимо от того, будет он сожжён или закопан. Значит, положение в гроб, у которого стенки имели угол наклона богов-покровителей вечного имени человека, давало человеку необычайную силу.
Поэтому грядки, имеющие утлы, соответствующие богам-покровителям, передают растениям, на них выросшим, божественную силу и человек съев плоды этих растений, становится обладателем божественных энергий.
Если грядка имела углы богов-покровителей сакрального имени - в жизни человека начинали преобладать события, происшедшие благодаря его волевым качествам, если в форме грядки были заложены углы богов-покровителей настоящего имени - в жизни человека начинало преобладать предназначенное судьбой. Если грядки делались с использованием углов богов-покровителей вечного имени - жизнью человека управляли боги. Если грядки делались с использованием мер духовного имени - у человека возрастала воля, которая позволяла человеку вступить в контакт с богом-покровителем. Преодолевая себя в ленности, заставляя ежедневно совершать ритуал, человек укреплял свою волю настолько, что он становился подобен богу и получал возможность вступить с ним в контакт.
Физический смысл божественных углов (360 градусов, поделённое на священное число бога)-это углы между аминокислотами в наших белковых молекулах. Всёволшебство строится на слабых (молекулярных) резонансах. Под этими углами (относительно оси вращения Земли) нужно спать, эти углы необходимо использовать в орнаменте, одежде, украшениях, мебели и нашем жилом строении. Не случайно слово «кроить» (правильно «кРАить») указывает на использование своих мер, чтобы приблизиться по своим возможностям, к возможностям Господа РА. «Что в большом, то и в малом», поэтому соблюдая углы своих богов-покровителей в повседневной жизни, можно добиться того, что наши молекулы постепенно обретут этот угол и больше не будут его менять, т.е. вести наш организм к увяданию (старению). Более того, в условиях высокого молекулярного упорядочения любая мысль о преобразовании своего организма осуществляется мгновенно. Вот почему герои русских сказок легко превращались в животных, растения, пред меты. Неслучайно завоеватели, чтобы лишить людей этой способности, вписали в наставления христианской церкви в XVII веке: «Богомерзо-стен перед богом тот, кто учит геометрию, а се грехи душевные: любить астрономию и эллинские книги». Для «сс» геометрия была опасна, потому что именно знание сакральной геометрии вело человека к возможностям бога.
Для накопления положительных эманаций и вибраций организма одежда и дбмашняя утварь делались размерами, кратными размеру указательного пальца владельца этих вещей. А указательный палец, как известно, равен расстоянию между зрачками глаз - индивидуальная длина телепатической волны, что доказал ещё в 60-е годы ленинградский учёный Д. Васильев. Д лина одежды определялась целым числом пальцев бога-покровителя, входящего в имя. На это указывает, кстати, русское слово «сорочка» (т.е. равна сорока очкам или сорока пальцам) - длинная рубаха, одеваемая мужчинами и женщинами на ночь д ля возможности резонировать с Всевышним, число которого, как уже говорилось выше - сорок. Священнослужители постоянно носили рясу (обратное прочтение Сар), которая тоже имела длину сорок пальцев. Любопытно, что в русском языке длинные волосы до сих пор называются космами (указание на связь с космосом), из чего можно сделать вывод, что космы носили люди, когда они уже были связаны с Саром, и соответственно имели волосы длиною 40 пальцев.
Каждое имя человека гщело свою пару из одежды, носимой человеком, в которой отражались его меры. Числа настоящего имени присутствовали в брюках и рубашке, меры отчества - в верхней одежде, меры обе-режества - в обуви, меры родового имени - в нижнем белье (тр^сы и майка), меры вечного - в пижаме, мерыдуховного в чалме и чулках, которые в русском обществе нынче вышли из употребления.Не было случайностей в окружающих предметах, человек жил в тщательно организованном пространстве, которое работало на человека, превращая его в бога