13. СМЕРТЬ

Самовыражение: "Я умираю"
Принцип: умри и восстань
Подавленное: расчлененный Осирис (HIV - позитивный) Компенсация: Анубис (шаман и терапевт)
Архетипы:
Гадес - правитель подземного мира и его помощник Танатос (смерть) и Г'ипнос (сон); сыновья Нюкты/Никса/(ночь), Ужас,
Смерть, уничтожающая жизнь щипцами снимая нагар со свечи: ее танец, dance macabre, смерть создает себя - трансформация танца всемирного уничтожения Шивы; Yama - первый человек ("индийский Адам") и следовательно, первая смерть, в начальной стадии правитель усопших, а также бог и судья преисподни; правители подземного царства: Хель (Смерть Матери), Кали, Neith или Kala- Nath; изначальная бездна; чудовище, пожирающее человеческую плоть, гекатомба - принесение жертв.
Аспекты:
Четыре всадника Апокалипсиса, обычно истолкованные как потоп, война голод, смерть; Танатос, жаждущий смерти, позади жизненной силы (эроса) - в соответствии с Фрейдом - мощная бессознательная сила (путешествие в преисподнюю или анализ жизни после смерти); Хель (Нифл-хель) - область смерти в германской мифологии, расположенная под корнями Вселенского Ясеня, Иггдрассиль, местожительство всех умерших на земле, кроме тех, кто погиб в бою, а также имя богини царства мертвых (ее соратники Фенрир и змей Мидгард).
Символы:
Коса, песочные часы и череп, перегной и компост (гниющая плесень, кладбище, самое маленькое пространство/гроб); Феникс как символ вечного возрождения ("время, двигающееся на месте"); оракулы смерти (Тибетская Книга Мертвых) или Пляска Смерти ("от колыбели к могиле").
Краткая формула:
Побуждение: преодоление старых комплексов (превращение, перемена и изменение)
Мотивация: разрушение формы и освобождение сокровенной, неразрушимой сущности (всецело освободится)
Свет: возрождение, признание истинного "Я" (перевоплощение) Тень: Истощение, желание смерти, смерть (глубокая депрессия; как писал Тракл, "все дороги сходятся в мрачном расстройстве")
Цитата:
Обе, белая мышь дня и черная мышь ночи, попеременно грызут "траву из копны сена краткой жизни", которой владеют узы невежества. Так точно, каждая сотая часть секунды жизни непрерывно приближают ВРАГА, Повелителя Смерти. (Кончог Таанпаа Денме: стих из "Духовного проводника к острову сокровищ")
В центре карты мы видим котел/блюдо с опарышами или другими белыми червями. Скорее всего это такие черви, которые разъедают плоть. Ниже расположен мост из костей который уходит в туман, где он кончается и куда ведет мы не знаем, но может предположить, что эт своего рода переход из мира живых в мир мертвых.
Слева перед нами стоит фигура покрытая плащом, не видно ее лица, лишь окутанный тканюью силуэт, который смиренно стоит перед всеми присутствующими. Эта фигура, плененная тонкими нитями, словно по зову и некоему неведомому принуждению пришла сюда. Нити держит худая жилистая рука, которая словно поймала в свои сети новую душу, новую жертву. В фигуре в плаще не наблюдается ни страха, ни чего-то еще кроме готовности принять свою учесть, свою судьбу. Такое ощущение, что это существо отдает себе отчет в том, что происходит, оно приняло это и смирилось с происходящим.
Фигура с рогом держит блюдо с червями. Блюдо направлено точно на фигуру с плаще. Это блюдо напоминает мне зеркало, посмотревшись в которое происходит очищение и высвобождение души. Существо с рогом больше похоже на помощника или исполнителя. Оно не выражает никаких эмоций, как будто просто выполняет то, что ему поручено без каких либо вопросов или других чувств. Внешне оно кажется мертвым, но выходит так, что оно дарует вторую жизнь.
Над блюдом поднимается другое существо, оно парит, оно больше похоже на освободившуюся душу, которая покидает этот мир, готовясь возродиться или предстать в мире ином. Черви - как дуршлак, пропускают через себя все существо, давая выход лишь очищенной душе, а все гнилое и непригодное для дальнейшего существования они уничтожают, пожирают.
Овал из света справа похож на портал, через который должна переместиться новая душа.
Вся эта процессия похожа на ритуал возрождения. Умирание прежнего образа, существа, умирание надежд или несовершенных планов, смерть всего, что уже не может развиваться дальше и рождения нового образа, новой души, нового "человека". Через грязь, противных и ужасных существ, через кучу червей и негатива мы проходим для того, чтобы оставить всю "чернь" позади, чтобы однажды проснуться и пойти дальше, новыми, чистыми и освобожденными.
Все, что нас держит, что тормозит наше внутреннее и внешнее развитие должно умереть, уничтожиться, остаться в другом мире. Человек по этой карте внутренне готов к полной транформации, хотя может этого и не осознавать. Прежняя, казалось бы, нерушимая форма дожна быть уничтожена. Она распадается на глазах, давая человеку свободу и даря легкость.
Но что, если в человеке не осталось ничего светлого или чистого? Что, если вся его сущность "грязна"? в этом случае карта ведет к полному уничтожению, моральному, духовному, материальному и телесному разложению. Фактически это приговор: смерть. Истощение всех функций человеческого организма и истощение души, которая дальше существовать не сможет.
Работа Гигера называется «Волхв», 1975 г.
Волхвы - это, как правило, особая каста мудрецов и предсказателей, и когда я слышу это слово, то первым делом вспоминаю евангельских жрецов, о которых в Википедии кратко написано следующее:
Словом «волхвы» средневековые книжники обозначали библейских магов, пришедших к младенцу Иисусу, — в евангелии сказано, что к Христу в Иерусалим «пришли с востока Волхвы и спрашивали, где родившийся царь Иудейский» (Матф. II, 1 и 2). В евангельском подлиннике слово «волхвы» звучит как «маги», что обычно означает людей, искусных в чародействе.
Вот такие это люди)))
И если у меня, например, волхвы ассоциируются с магами, предсказавшими жизнь, то Гигер напротив в этой работе изображает волхва на карте, символизирующей Смерть, которую иногда представляют опять же в плаще и подчас без лица. Но почему не изобразить именно так... если кто-то предсказывает жизнь и ждет момента рождения в нашем мире, то почему он или другой мудрец, не может ждать и предвещать смерть в мире потустороннем?
На карте волхва тянут за ниточки, что показывает его слабую самостоятельность и подвластность его другим скрытым силам, которые даже не видны на карте, только рука внизу словно является дланью оставшегося за кадром кукловода. Тоже, почему нет, почему не руководить волхвом... ведь и Смерть наверняка приходит не по собственному желанию, а по заранее разработанному точно не известно кем плану, который давно уже полностью или частично вписан в историю. Так что если верить, например, в Судьбу и что кем-то не только предначертаны жизнь и смерть (а также может быть эпизод пребывания в чистилище и после него), то почему не верить в то, что одним из мудрых волхвов это предсказано и он ждет некоторых или каждого из нас в чистилище.
Так что, думаю, карта может говорить о том, что многие моменты в жизни предначертаны, и если происходят некие изменения, то это не всегда подвластно контролю. Или кто-то конкретно, правда не всегда явно заметный, может руководить нашими действиями. Также, поскольку художник, создавая работу, использовал образ жреца и мага, то карта может говорить о магическом влиянии, но не о негативном в прямом положении XI11 Аркана, а направленном на очищение.